此書卷前有宋紹興十七年(一一四七)鮑彪所撰《戰(zhàn)國策序》，謂《國策》“舊有高誘注，既疏略無所稽據(jù)，注又不全，浸微浸滅，殆于不存。彪于是考《史記》諸書，為之注，定其章，條正其衍脫，而存其舊”。次有曾鞏舊序及劉向進書序，卷末有鮑彪題款，次有紹熙二年王信后序。首卷首行頂格題“鮑氏國策西周卷第一”，次行署“縉云鮑彪校注”。版框高

《紹興縣志采訪稿》原書共25冊，紀事約至民國七年(1918)，采訪內(nèi)容包括兵事、風俗、田賦、金石、文苑等。此采訪稿未署明采訪者名籍，僅個別冊之采訪紙背面左下有“徐維則自都門輯錄”字樣，推測部分當為徐維則輯錄�！督B興縣志采訪稿》原書共25冊，紀事約至民國七年(1918)，采訪內(nèi)容包括兵事、風俗、田賦、金石、文苑等。此采訪

(康熙)蕭山縣志，二十一卷，清劉儼修，清張遠纂，康熙三十二年(1693)刻本。書前有劉儼序、任辰旦序、王先吉序，又有劉儼重修序、張遠后序。又有康熙二十二年癸亥張遠(字崇文)所撰凡例。全書記載蕭山設縣以來疆域、行政、風土、人物的各方情狀，尤其于水利、田賦記載詳細，是全面認識蕭山一地的重要史料。(康熙)蕭山縣志，二十一卷，

童振藻，字仲華，江蘇淮安人，1939年去世。童氏幼習詩書，清末考中舉人后，保送分發(fā)云南補用知縣。辛亥革命后，曾任昆明市政府秘書、省長公署秘書、省政府秘書處長兼實業(yè)科長等職。在從事政務和教育同時，童振藻還于民國1918年至1926年出任當時的著名社團—云南學會理事長，積極參與地方文化活動，潛心研究云南歷史和地理，成果碩著

《中國地方志隱逸文獻匯纂(附卓行傳)》全套共16冊，隱逸是中國文化的特產(chǎn)。梁漱溟先生在《中國文化要義》一書中將隱士列為中國文化的一大特征�！疤煜掠械�，則庶人不議�！鄙w隱士之多寡，成為衡量政治至善程度的標桿。而夷齊，既是后世隱逸之風的濫觴，也是后代遺民追儀的典范。是以，隱士，成了解讀中國文化內(nèi)在基因的密碼，也成為把握中國

《膠東通史（全十冊）》分兩大部分展開，即通論部分和專論部分。其中通論部分6卷，按年代為序，以編年體為主，全面敘述上古時期至建國期間的膠東歷史文化全貌，分為先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝隋唐五代卷、宋金元卷、明清卷和近代卷。專論部分共4卷，采用紀事本末體和紀傳體，就膠東歷史文化中有特色的內(nèi)容進行專門考論。 膠東文化作為齊魯文

《陳寅恪手稿集》收錄了現(xiàn)代史學大師陳寅恪先生碩果僅存的全部手稿，此次影印出版，是對陳寅恪著述的一次前所未有的學術回顧，全面展現(xiàn)其治學視野、思考與路徑。其中的古書批點手稿是陳寅恪生前讀書治學的一手資料，直觀體現(xiàn)了他如何研讀古代文獻、如何尋找研究的思路和視角，對后人學術研究有極大的啟發(fā)意義。而唐史是陳寅恪用功最勤、成就最為

據(jù)《中國地方志聯(lián)合目錄》《北京方志提要》《北京文史資料》和《河北歷代地方志總目》的不完全統(tǒng)計，其中錄了北京市及所屬各縣現(xiàn)存志書40種，計200冊。天津市及所屬各縣現(xiàn)存志書15種，計63冊。河北歷代所修各類志書是全國志書最多的省份之一，本書所收河北現(xiàn)存省志5種，市縣志書482種，計2552冊。所以，京津冀舊志分北京、天津

本書融合出版物，通過紙質書與多媒體視頻相融合的形式，理論探討與藝術本體研究相結合，靜態(tài)展示與動態(tài)記錄相輔助的方式，以約35萬字、近1000幅圖片、40個視頻，分三卷全方面詮釋燕趙大地的人文歷史、文化底蘊、文化遺產(chǎn)。以聚焦河北發(fā)展大局，圍繞“這么近，那么美，周末到河北”為宣傳主題，以促進河北文旅融合為目標，打造“行走”文

本書內(nèi)容講述：1920年，安徽省政府特設安徽通志館，專為修纂《安徽通志》。在征文考獻的過程中，安徽通志館注重安徽地方史料的搜集、整理和研究，20世紀30年代初，與當時的省立安徽大學和安徽省立圖書館并稱安徽三大學術文化中心。1931年起，安徽通志館開始編纂《安徽通志》，徐乃昌任總纂。初設內(nèi)容包括八圖、二記、二十一考、三列