《沈劍英全集》對沈劍英教授多年以來的學術研究成果加以總結(jié)。其主要內(nèi)容是沈教授關于東方邏輯學的研究。邏輯學，是一種思考方法，也是探索真理的工具之一，是關于理由的智慧學術。因它是論辯術，所以它的主要方法就是立論、論證，它是內(nèi)容求真之學。它與西方邏輯學不同，西方邏輯學中的亞氏邏輯是形式邏輯，它不干涉思想內(nèi)容，是純形式化的演繹

《宗鏡錄》，五代永明寺僧延壽（904-975）集，一百卷，成書背景為“智覺（即延壽）以一代時教流傳此土不見大全，而天臺、賢首、慈恩性相三宗又互相矛盾，乃為重閣，館三宗知法比丘更相設難，至波險處，以心宗旨要折中之。因集方等秘經(jīng)六十部，西天、此土圣賢之語三百家，以佐三宗之義，為一百卷，號《宗鏡録》”。 全書總分為三章，卷

宋刻本《毗盧大藏經(jīng)》是我國佛教文化史上的珍貴遺產(chǎn)，此藏經(jīng)雕于福州開元寺，也稱開元寺本大藏經(jīng)。此藏經(jīng)由福州開元寺僧人本明、本悟、行崇等發(fā)起募刻，并得到當?shù)匦疟姴炭〕肌㈥愒儭㈥惥�、劉漸等的贊助；北宋政和二年(1112年)開雕，至南宋紹興二十一年(1151年)竣工。歷經(jīng)七代住持之不懈努力，終成大業(yè)。南宋紹興二十一年刻竣后，又

《中華大藏經(jīng)（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點校流通�！独m(xù)編》規(guī)模宏大，

《中華大藏經(jīng)（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點校流通�！独m(xù)編》規(guī)模宏大，

《永嘉叢書》為清代學者孫衣言編簍刊刻的今溫州地區(qū)學者文獻，是“溫州所刊叢書最著名者”，“�？本珜�，最稱善本”。是書隨編隨刻，共計刊印十五種，三百余卷，其中宋人著作十一種，清人著作四種。溫州市圖書館藏有瑞安著名學者張桐舊藏《永嘉叢書》，計十二種，中《止齋先生文集》《水心先生文集》施有朱筆批點，批點內(nèi)容涉及史料考證、文字考

為了揭開易經(jīng)神秘的面紗，還易經(jīng)以客觀、科學的面目，我們秉承“古為今用、繁榮學術、服務社會、兼容并包的”的宗旨，開展了《中華易學全書》的編纂項目。本項目是一部規(guī)模宏大的文獻匯編項目，具有很高的學術價值，也具有極高的挑戰(zhàn)性。本套圖書以文淵閣本《四庫全書》共收易學典籍183種，1839卷，3500余萬字，另有2000余幅易學

本套書共8冊，包括：詩詞卷、年譜卷、書信卷、影譜卷、書畫卷、永懷錄、譯著卷、文集卷。

陳獻章(1428—1500)，世稱“白沙先生”，是明代杰出的思想家、文學家及書法家。他一生未有著書立說，平日里樂于詩書教育，深得學生愛戴。他的哲學思想，特別是他對心學的獨到見解，大多通過與朋友、學生的書信往來中展現(xiàn)。本書是陳獻章學術及哲學、倫理思想精華的匯編，最能全面體現(xiàn)陳獻章學術思想，對于我們研究和傳播心學思想具有不

此書為幽溪傳燈大師一生著述之精華，極具學理性。共分12卷。卷1-2為傳燈著作自序以及為他人著作所寫序文。卷3為《天臺山方外志》總序及各章序言，可總覽《天臺山方外志》全貌。卷4為《阿育王寺志》總序各章序言，可總覽《阿育王寺志》全貌。卷5-6為大師住持高明寺期間法事活動疏文。卷7為記文。卷8為銘文。卷9為贊文。卷10-12