《西游記》主要描寫了孫悟空大鬧天宮及后來皈依佛門，和豬八戒、沙和尚共保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)，修成“正果”的故事。小說著重表現(xiàn)了孫悟空斬妖除魔，不畏艱險(xiǎn)，勇于斗爭的精神，素有“反抗者贊歌”之譽(yù)。小說同時(shí)又把社會幻想化，將辛辣的諷刺同批判藝術(shù)巧妙結(jié)合，在荒誕與怪異中表現(xiàn)了社會生活的現(xiàn)象與本質(zhì)。

徐渭、陳洪綬、趙之謙、任伯年是中國繪畫史上四位大師級人物，他們一脈相承，為中國繪畫史提供了藝術(shù)創(chuàng)新的范式，這是紹興的驕傲，也是中國的驕傲，這為中國藝術(shù)如何融入當(dāng)下全球化的藝術(shù)提供了生生不息的創(chuàng)造精神和動力。本卷收錄的是趙之謙的作品。徐渭、陳洪綬、趙之謙、任伯年是中國繪畫史上四位大師級人物，他們一脈相承，為中國繪畫史提供

徐渭、陳洪綬、趙之謙、任伯年是中國繪畫史上四位大師級人物，他們一脈相承，為中國繪畫史提供了藝術(shù)創(chuàng)新的范式，這是紹興的驕傲，也是中國的驕傲，這為中國藝術(shù)如何融入當(dāng)下全球化的藝術(shù)提供了生生不息的創(chuàng)造精神和動力。本卷收錄的是趙之謙的作品。徐渭、陳洪綬、趙之謙、任伯年是中國繪畫史上四位大師級人物，他們一脈相承，為中國繪畫史提供

徐渭、陳洪綬、趙之謙、任伯年是中國繪畫史上四位大師級人物，他們一脈相承，為中國繪畫史提供了藝術(shù)創(chuàng)新的范式，這是紹興的驕傲，也是中國的驕傲，這為中國藝術(shù)如何融入當(dāng)下全球化的藝術(shù)提供了生生不息的創(chuàng)造精神和動力。本卷收錄的是趙之謙的作品。徐渭、陳洪綬、趙之謙、任伯年是中國繪畫史上四位大師級人物，他們一脈相承，為中國繪畫史提供

本書由明代司禮監(jiān)太監(jiān)金忠(鳳陽守備)纂輯。全書共2函8冊，前六卷為歷代賢君故事畫，第七、八卷為攝養(yǎng)、農(nóng)桑、節(jié)候，其內(nèi)版畫近兩百幅，刻繪頗精細(xì)。

《蘭石畫譜》（一函四冊）為清代吳煥采繪。吳煥采，字文淵，別號蘭石、蘭道人、又署宛溪吟客、琴溪漁隱等，安徽古猷州（今涇縣西）人。同治年中舉，官保定知府。善畫蘭竹，筆意秀雅。《畫譜》今存清光緒二十年（1894）古蓮池華南硯北草堂刻本，開本極其敞闊，首有牌記，刻手書體序文十?dāng)?shù)篇。繪圖百余幅，每圖前各有其名。國家圖書館藏本，繪

《光華（袁運(yùn)甫藝術(shù)之美）/清華大學(xué)藝術(shù)博物館展覽叢書》將收錄在同名展覽中展出的藝術(shù)作品，它們均為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授袁運(yùn)甫所創(chuàng)作。以袁運(yùn)甫的藝術(shù)發(fā)展歷程為線索，將他的作品與他的創(chuàng)作手記、藝術(shù)觀點(diǎn)共同呈現(xiàn)，并通過他者的評論和述說，全面展示袁運(yùn)甫的藝術(shù)世界。

明代繪畫在中國畫史上有著重要的地位。其上承宋元傳統(tǒng)之余緒，下接清代文人畫之勃興，其畫風(fēng)迭變、畫派繁盛。明代水墨山水和寫意花鳥畫盛行，人物畫出現(xiàn)了變形的造型方式（陳洪綬為代表）。明早期主要以戴進(jìn)為首的浙派雄踞畫壇，至成化、嘉靖年間以明四家（沈周、文徵明、唐寅、仇英）為代表的吳門畫派興起，把文人畫推向了一個(gè)新的高峰。同時(shí)，

《古畫花鳥/中國近代經(jīng)典畫冊影印本》收錄宋代荊浩、宋徽宗，元代倪瓚、趙雍，明代呂紀(jì)、林良、董其昌、沈石田、白陽山人，清代邊壽民等名家三十余人近六十余幅杰作。題材均為工筆花鳥畫，展示了這些偉大畫家的藝術(shù)魅力。

《中國近代經(jīng)典畫冊影印本》再現(xiàn)了近代《名人書畫集》《當(dāng)代名畫大觀》《唐宋元明名畫大觀》《古今扇集大觀》《近世一百名家畫集》《原印古畫集》系列等十幾本中國和日本出版老晝集的原貌。畫集中將散落在民間收藏機(jī)構(gòu)和個(gè)人手中的古代名家名作做了比較全面的展現(xiàn)，尤其是對高古時(shí)期“唐、宋、元”近代書畫印刷品的再版呈現(xiàn)，可以讓研究與繼學(xué)者