法國伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

法國伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

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蜀石經(jīng)肇始于后蜀廣政間，毋昭裔在成都主持將儒家經(jīng)典刻石，共計(jì)十種：《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》《周易》《毛詩》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《左傳》（前十七卷）。入宋后，續(xù)刻《左傳》卷十八至三十，又補(bǔ)刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三經(jīng)。蜀石經(jīng)碑石在宋代以后開始湮沒，至明清時(shí)僅有拓本流傳，已屬罕見�，F(xiàn)僅存《毛詩》、《春秋》三

海藏遺址是一處新石器時(shí)期齊家文化于是手工業(yè)生產(chǎn)遺址。其發(fā)掘工作是配合武威市海藏湖生態(tài)治理(濕地公園)建設(shè)而開展的考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘項(xiàng)目，位于河西走廊東部，西南距皇娘娘臺遺址2.2千米，西距佛教圣地海藏寺0.5千米，早期出土器物組合與鄰近皇娘娘臺遺址中房址和早期墓葬出土器物組合一致。海藏遺址齊家文化遺存晚期主要為墓葬，

因?yàn)槔杌⑾壬�的論著眾多，發(fā)表或出版的時(shí)間跨度長，不同時(shí)期的論文、著作的引文注釋格式差異大，其中還有一些是黎虎先生早年的讀書札記，故整理起來難度頗大。同時(shí)，由于黎虎先生逝世事出突然，而收集、整理其論著的時(shí)間又比較倉促，故其中難免有所遺漏。經(jīng)過與黎虎先生家屬溝通商議，最后決定將目前所能收集到的黎虎先生論著結(jié)集整理為十二卷本

本書的研究以中國國家博物館收藏的喀爾喀風(fēng)格造像為本體，依據(jù)扎納巴扎爾本人之作，參考文獻(xiàn)記載，結(jié)合比較藝術(shù)方法、風(fēng)格分析方法和圖像學(xué)方法，通過相關(guān)資料的收集，對扎納巴扎爾的藝術(shù)貢獻(xiàn)做全面解讀，對照他本人的作品比較其他喀爾喀風(fēng)格造像，并直接觀察這一藝術(shù)風(fēng)格的圖像特征，討論喀爾喀風(fēng)格的獨(dú)特之處及其發(fā)展軌跡。

家譜是我國比較獨(dú)特的文獻(xiàn)。它是以記載一個(gè)姓氏或一個(gè)家族源流、世系為主的文獻(xiàn)類別，其歷史可追溯到殷商時(shí)期的甲骨，時(shí)至今日仍在編纂。家譜與正史、方志構(gòu)成中國古代歷史的三大支柱。家譜對于歷史、文化、藝術(shù)、宗教、社會等各方面的研究上具有重要的意義。名人家譜是指記載有著名歷史人物的家譜，它對于開展相關(guān)研究尤其重要。近年來，名人家

海鹽縣，隸屬于浙江省嘉興市，是浙江最早的建制縣之一。海鹽素以“魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府、禮儀之邦、旅游之地”著稱。《老海鹽》是集中反映海鹽百年歷史滄桑的老照片圖集。作者歷時(shí)八年，精心搜集并遴選了四百余幅具有代表性的老照片，分為海鹽牌坊、海鹽園林、海鹽寺廟、海鹽古塔、海鹽城墻、海鹽古亭、海鹽古橋、海鹽公建、海鹽山海、海鹽非遺等