《中詮》是明代學者汪應(yīng)蛟講學之語。該書起于萬歷丁亥（1587），至乙卯（1615），凡二十年。多詳于儒釋之辨，而于王守仁所云無善無惡心之體一語，論述尤其詳備。因當時諸儒各立門戶，汪應(yīng)蛟欲無所偏倚，故以“中詮”為名。

本書共六十二卷，講述父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五倫道德根本，涵蓋了儒家的三綱、五常、五倫、四維、八德的儒家思想體系。此書廣泛采集經(jīng)、傳、子、史中嘉言善行，類編成帙。

本書主要分為：大學輯釋、中庸輯釋、論語輯釋、孟子輯釋四個部分。具體內(nèi)容包括：讀大學法、大學朱子序、輯釋、中庸朱子序等。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術(shù)文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄

《經(jīng)律異相校注》是我國現(xiàn)存很早、保存很完整的佛教類書，由南朝梁代高僧寶唱等在引用270多種佛經(jīng)的基礎(chǔ)上按內(nèi)容分類編纂而成。其中引用較多的有早期佛教的重要經(jīng)典四部阿含經(jīng)的內(nèi)容，也有部派佛教的重要律典，另外還涉及大乘佛教時期的相關(guān)經(jīng)典，可說是將6世

《兒童心理研究（套裝共11冊）/百年學前教育文庫》選錄了近現(xiàn)代涉及兒童心理學研究領(lǐng)域代表性著作27種，其中有9種是譯自美國、英國、德國等地學者代表作的譯作，如福祿貝爾著、呂亦士譯《兒童心理的研究》，美國心理學家邁爾士著、譚文山譯《兒童人格之培養(yǎng)》等。本分輯收錄的著作基本上反映了近現(xiàn)代中國在兒童心理學領(lǐng)域的發(fā)展及成就，尤

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄

《船山遺書》為明清之際思想家王夫之著作總集。王夫之，號船山，學者稱船山先生。至清道光十九年，其裔孫世全始搜集散佚，刻成船山遺書一百五十卷。同治四年，曾國藩、曾國荃兄弟重新匯刊《船山遺書》計收著作56種，288卷，包括了王夫之生平所有的重要著述，如，《周易外傳》《尚書引義》《詩廣傳》《張子正蒙注》《思問錄》《讀四書大全說

本書校點以臺灣影印文淵閣四庫全書本《吳文正集》為底本，以明初刻本、明成化本、清乾隆刻本為校本，并參�！对�文類》、《宋元學案》、《元詩選》等典籍的相關(guān)部分。底本所缺的《道學基統(tǒng)》和外集，自校本整體移録，置于末。底本、校本選擇精當，版本源流清晰，收錄文章齊全，校記書寫規(guī)范嚴謹，點校質(zhì)量尚好。這也是國內(nèi)首次全面整理出版吳澄文

全書以偌大的氣魄、深廣的積累、雄健的筆力，描繪了中國美學從先秦到當代演變的全景圖。全書分三大板塊。*板塊為*卷，系統(tǒng)論析中國古代美學精神；第二板塊為二至四卷，全面描述中國古代美學精神在中國古代的運行軌跡，揭示它們在儒、道、佛、玄等哲學著作和詩、文、書、畫、音樂、園林等文藝評論中的表現(xiàn)形態(tài)，呈現(xiàn)出多線并進、齊聲共唱的復調(diào)