北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書(shū)，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)。本冊(cè)隸屬經(jīng)部禮類(lèi)禮儀之屬，上冊(cè)收

寧波位于美麗的東海之濱，浙江省東部，是***公布的首批對(duì)外開(kāi)放的十四個(gè)沿海開(kāi)放城市。寧波自古以來(lái)就是對(duì)外貿(mào)易的重要港口，其名源于“海定則波寧”之意，在唐代就是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)之一，宋、明時(shí)期成為貿(mào)易的集散中心，清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《中英南京條約》，使寧波成為“五口通商”口岸，正式開(kāi)埠，并將江北岸劃為外商居住地。貿(mào)易

《莊子》一書(shū)，被譽(yù)為“鉗撻九流，括囊百氏”，無(wú)論是在中國(guó)哲學(xué)史上，抑或是在中國(guó)文學(xué)史上，均占有十分重要的地位。尤其《齊物論》一篇，位列《莊子·內(nèi)篇》第二，內(nèi)容既涉及宇宙觀與認(rèn)識(shí)論等重大命題，形式亦復(fù)構(gòu)思精巧而結(jié)撰新警，極具思想性與藝術(shù)特色，故歷代治《莊子》者，于此篇尤加意焉。一代儒宗章太炎，學(xué)問(wèn)湛深，著述豐贍，于《齊物

本書(shū)是國(guó)家清史編纂委員會(huì)*文獻(xiàn)叢刊中的一種，編者用數(shù)十年之力，搜求我國(guó)近代著名學(xué)者和思想家梁?jiǎn)⒊�的各種已刊未刊著述，集結(jié)成1500余萬(wàn)字的全集，包括哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)等領(lǐng)域，對(duì)于研究梁?jiǎn)⒊�、研究戊戌變法、研究近代思想史、文化史均有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。本書(shū)是目前為止規(guī)模*、*全面的梁?jiǎn)⒊�著作�?/p>

選編的是論述道家與道教在神仙理念、神明譜系的文章。如果說(shuō)道醫(yī)養(yǎng)生體現(xiàn)了道家與道教關(guān)注生命的基本精神，那么神仙信仰則意味著道家與道教樹(shù)立起生命理想目標(biāo)和延年益壽的榜樣。本項(xiàng)目選編的論文既有對(duì)神仙信仰的一般性探討，也有對(duì)具體的神仙典型之由來(lái)、社會(huì)影響的探討。

吃選編的是論述道家與道教發(fā)展歷史的文章。要領(lǐng)悟中國(guó)文化精神，必須了解中國(guó)歷史；要真正了解中國(guó)歷史，必須考察在中國(guó)歷史上具有重要地位的道家與道教的發(fā)生、發(fā)展根由、狀態(tài)，認(rèn)識(shí)道家與道教在中國(guó)社會(huì)中根深蒂固的影響。因此，本輯根據(jù)收集到的大量論文，分為兩個(gè)部分，前者探討的是道家歷史；后者探討的是道教歷史。

選編的是論述道學(xué)的科學(xué)技術(shù)成就方面的文章。內(nèi)容廣涉古代生命科學(xué)、古代化學(xué)、藥物學(xué)、本草學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文歷法等不同領(lǐng)域的文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)道學(xué)對(duì)中國(guó)乃至世界科技文明的積極貢獻(xiàn)與作用。本輯選編旨在展現(xiàn)道學(xué)對(duì)中國(guó)乃至世界科技文明的積極貢獻(xiàn)與作用。

選編的是論述道家與道教人物的文章。所謂人物是指在道學(xué)形成與發(fā)展過(guò)程中那些具有重要建樹(shù)或者在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生獨(dú)特作用的杰出者，諸如某一部經(jīng)典的創(chuàng)作者、某個(gè)事件的主導(dǎo)者、某項(xiàng)思想的創(chuàng)建者等等�！度宋镩T(mén)派》選入的文章之研究對(duì)象則比較具體，屬于個(gè)案研究。

選編的是論述道學(xué)儀式典禮、生活儀軌以及民俗技藝方面的文章，發(fā)掘有益于當(dāng)今人類(lèi)精神生活的文化成份，展示深層次中的心理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、信息學(xué)、民俗學(xué)等方面的內(nèi)容。道教禮儀反映了道門(mén)中人宗教典禮以及日常生活的倫理道德精神，探討道教禮儀，可以發(fā)掘出有益于當(dāng)今人類(lèi)精神生活的文化成份。至于道教法術(shù)，雖然在外在形態(tài)上顯得神秘，但在深層次

選編的是論述道家與道教基本思想的文章。道家之所以成為道家就在于它建立了與其他學(xué)派不同的思想體系。這種思想體系的核心精神就在一個(gè)道字，因道而成家。我們將之貫通起來(lái)，從生命理論、哲學(xué)思考、倫理道德、社會(huì)政治等各個(gè)層面展示不同時(shí)期不同學(xué)者探究道學(xué)思想的面貌，力圖讓讀者更好地掌握道家與道教在思想上的密切傳承關(guān)系，同時(shí)了解各自的