《儒藏》編纂是有史以來(lái)首次對(duì)中國(guó)儒學(xué)的成果和史料進(jìn)行系統(tǒng)收集和整理的大型文化工程�！度宀亍肥侵袊�(guó)儒學(xué)成果的總彙，被列為國(guó)家“211工程”、“985工程”以及中國(guó)孔子基金會(huì)“重大項(xiàng)目”，由四川大學(xué)古籍所編纂、中國(guó)孔子基金會(huì)給予專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持�！度宀亍凡扇〗�(jīng)、史、論“三藏”及二十四目“的編錄體系，是中國(guó)儒學(xué)曆史資料集大成之作

《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編，收書(shū)浩如煙海。北大《儒藏》編纂中心的編纂計(jì)劃，分兩步走，步先編精華編，選收《儒藏》中的精要書(shū)籍，全部以校點(diǎn)排印的方式出版，以滿(mǎn)足廣泛的需求；第二步再編纂《儒藏》的全編，現(xiàn)正在加緊編制全編的書(shū)目，以作準(zhǔn)備。目前《儒藏》精華編所收的書(shū)籍，正在按計(jì)劃井然有序

“北京大學(xué)儒藏工程”是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)。本冊(cè)隸屬經(jīng)部四書(shū)類(lèi)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書(shū)時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書(shū)籍。三、《儒藏》精華編所收書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類(lèi)法分類(lèi)，大類(lèi)、小類(lèi)基本參照《中國(guó)叢

關(guān)于《集義》與《集注》之關(guān)系，朱熹嘗言：《集注》乃《集義》之精隨。又言：諸朋友若先看，《集義》，恐未易分別得，又費(fèi)工夫。不如看《集注》，又恐太易了。這事難說(shuō)，不奈何，且須看《集注》，教熟了，可更看《集義》�！都�義》多有好處，某卻不編出者，這處卻好商量，卻好子細(xì)看所以去取之意如何。須是看得《集義》。方始無(wú)疑。舊日只恐《集

儒家文化在封建時(shí)代居于主導(dǎo)地位，《十三經(jīng)》作為儒家文化的經(jīng)典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無(wú)法比擬的。最高統(tǒng)治者不但從中尋找治國(guó)平天下的方針大計(jì)，而且對(duì)臣民思想的規(guī)范、倫理道德的確立、民風(fēng)民俗的導(dǎo)向，無(wú)一不依從儒家經(jīng)典。

佛教典籍浩如煙海，研讀起來(lái)十分不便，于是就有人仿照儒家的《十三經(jīng)》編起《釋氏十三經(jīng)》來(lái)，以期達(dá)到統(tǒng)領(lǐng)眾經(jīng)，提要勾玄的目的，這項(xiàng)工作大概在明季已見(jiàn)端倪。降及清代，同治年間吳坤修編有《新刊釋氏十三經(jīng)》一書(shū)，刊入到《半畝園叢書(shū)》中。稍俊的佛學(xué)大師楊文會(huì)，眼界更寬，他不僅修訂了吳書(shū)，還進(jìn)一步仿照儒家的《四書(shū)》創(chuàng)編出《釋氏四書(shū)》

本書(shū)是收集保存儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書(shū)。她薈萃兩千余年儒學(xué)著作，以系統(tǒng)的著錄體例，分門(mén)別類(lèi)地予以標(biāo)點(diǎn)、�？焙途幣�。她作為中國(guó)古代儒學(xué)成就之集成，可望成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)象徵，與《大藏經(jīng)》、《道藏》鼎足而三，永遠(yuǎn)滋養(yǎng)中華民族的心靈。本書(shū)為儒藏史部第一百冊(cè)儒林年譜�！度辶帜曜V》為《儒藏.史部》第四編，共五十冊(cè)，2721個(gè)印張。

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的刊編。收書(shū)時(shí)限自先秦至清代結(jié)束�！度宀亍肪�華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書(shū)籍�！度宀亍肪�華編所收書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。本書(shū)主要介紹出土文獻(xiàn)，出土文獻(xiàn)單列為一個(gè)部類(lèi)，原件以古文字書(shū)寫(xiě)者一律收其釋文文本。韓國(guó)、

儒藏精華編一〇四冊(cè)中庸輯略論語(yǔ)集解論語(yǔ)義疏論語(yǔ)注疏 n本冊(cè)收錄經(jīng)部四書(shū)類(lèi)學(xué)庸之屬和論語(yǔ)之屬5種典籍，即《中庸輯略》、《大學(xué)古本旁注》（存目，見(jiàn)《王陽(yáng)明全集》）、日本正平版《論語(yǔ)集解》、《論語(yǔ)義疏》和《論語(yǔ)注疏》。 n宋代石墪編、朱熹刪定的《中庸輯略》匯集了有宋一代理學(xué)名家對(duì)于《中庸》一書(shū)的解釋?zhuān)�使得后人在研究宋代�?/p>