這本游記集，意在超越"到此一游"，看風(fēng)景，看出文化意味。作者把與旅游景點(diǎn)相關(guān)的人文歷史和電影、小說(shuō)等文藝作品揉進(jìn)游記;把人生經(jīng)歷、感受、聯(lián)想、思考融進(jìn)旅途敘事;注重在旅游中發(fā)現(xiàn)不同文化的相關(guān)性，開(kāi)闊文明視野，增進(jìn)包容情懷。 這是一本融攝影、學(xué)識(shí)、哲思、抒情、時(shí)尚美食于一體的旅游書，對(duì)去過(guò)或沒(méi)去過(guò)游記所寫的地方的人，或正要去的人，都將會(huì)是有益有趣的。

樹(shù)木渴望告訴我們很多事情。它們既想告訴我們關(guān)于土地、水分、人類、動(dòng)物、天氣和時(shí)間的故事，也想同我們分享它們自身所經(jīng)歷的痛苦與喜悅。樹(shù)會(huì)講故事，但只講給那些知道如何閱讀的人聽(tīng)。 在《如何閱讀一棵樹(shù)》一書中，作家古利為我們揭示了樹(shù)木隱藏的線索：樹(shù)的枝葉、樹(shù)皮、樹(shù)干、花朵以及樹(shù)樁的密語(yǔ)。讀懂它們，就能讀懂樹(shù)木的生命故事，學(xué)會(huì)尋找自然的方向。如果你在樹(shù)葉上看到一條明顯的白線，這表明附近有水源。過(guò)不了多久，你就會(huì)看到河流。如果你在樹(shù)干底部看到一堆低矮的嫩枝，這表明樹(shù)木遇到了大麻煩。除了南側(cè)濃密的樹(shù)枝，樹(shù)葉

上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校始終秉承尊重個(gè)性差異，挖掘智慧潛能的辦學(xué)理念，堅(jiān)守開(kāi)發(fā)潛能，發(fā)展個(gè)性的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，以中等偏上智力的學(xué)生為研究對(duì)象，致力于通過(guò)學(xué)制、課程、教材、教法、學(xué)生培養(yǎng)、教師發(fā)展等綜合改革研究，助力學(xué)生全面而自由的充分發(fā)展。本著作將呈現(xiàn)上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校35年來(lái)學(xué)生潛能識(shí)別的階段性成果及研究轉(zhuǎn)向，將呈現(xiàn)潛能識(shí)別框架模型、學(xué)業(yè)述評(píng)范本及基于框架模型基礎(chǔ)上的學(xué)業(yè)指導(dǎo)鮮活案例，旨在給一線教師和廣大教育科研工作提供參考。

本書立足較為豐富的中國(guó)公共文化治理實(shí)踐，嘗試填補(bǔ)理論支撐不足的空白，探索構(gòu)建立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)特色公共文化治理體系現(xiàn)代化的理論框架，再試以理論指導(dǎo)實(shí)踐，引導(dǎo)公共文化治理體系主動(dòng)適應(yīng)當(dāng)下多元價(jià)值交織的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在推動(dòng)激勵(lì)機(jī)制與激勵(lì)環(huán)境的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，促進(jìn)公共文化高質(zhì)量發(fā)展。 作者首先提出所要破解的核心問(wèn)題，進(jìn)而從理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯三個(gè)維度闡釋中國(guó)特色公共文化治理體系現(xiàn)代化的合法性、必要性與緊迫性，并分別就中國(guó)特色公共文化治理體系現(xiàn)代化的價(jià)值選擇、制度建構(gòu)和實(shí)踐路徑提出理論主張。

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》的精神，探索區(qū)域科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展的新路徑，助推長(zhǎng)三角一體化及其高質(zhì)量發(fā)展，作者單位充分發(fā)揮咨詢專家的經(jīng)驗(yàn)智慧，特別邀請(qǐng)咨詢專家結(jié)合多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、文化、教育等方面撰寫調(diào)研報(bào)告合集。本調(diào)研報(bào)告合集既有國(guó)內(nèi)外宏觀形勢(shì)的展望，也有院校、企業(yè)的成功個(gè)案分析，內(nèi)容豐富、思考深遠(yuǎn)，希望能夠?yàn)橹�力長(zhǎng)三角的區(qū)域協(xié)同、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面提供一定的參考價(jià)值。

本書系上海魯迅幾年館編的《上海魯迅研究》第105輯。20世紀(jì)20年代，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，左翼文化群體運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，結(jié)合中國(guó)革命文化發(fā)展實(shí)際，發(fā)起的轟轟烈烈的左翼文化運(yùn)動(dòng)。本輯主要圍繞魯迅與左翼文化運(yùn)動(dòng)展開(kāi)。設(shè)有魯迅與左翼史料魯迅作品研究魯迅生平研究魯迅與同時(shí)代人研究""史料.辯證"等九個(gè)板塊,，收錄了相關(guān)論文28篇。從不同的角度反映了國(guó)內(nèi)外最新最前沿的魯迅研究狀況，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值。

本教材將溝通影響力分劃為溝通的有效性原理，管理活動(dòng)中個(gè)人工作實(shí)務(wù)的溝通影響力，工作群體間的協(xié)同溝通影響力，員工行為引領(lǐng)的愿景溝通影響力共四篇展開(kāi)。管理溝通中，首先掌握溝通本身影響力，然后培養(yǎng)管理活動(dòng)中實(shí)務(wù)工作相關(guān)溝通質(zhì)量水平，進(jìn)而提升員工之間協(xié)同工作的溝通能力，最后駕馭從行動(dòng)到理念的溝通意境，以達(dá)到溝通影響力在內(nèi)容和層次上的潛能開(kāi)發(fā)。借助五種學(xué)習(xí)啟發(fā)模式，每個(gè)章節(jié)通過(guò)啟發(fā)故事經(jīng)典理論實(shí)踐案例體驗(yàn)游戲技能自測(cè)等不同的學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)ActiveLearning的教學(xué)模式，讓學(xué)生們?cè)隗w驗(yàn)中感悟

暫無(wú)

本書以美國(guó)著名詩(shī)人、思想家愛(ài)默生為研究對(duì)象，深入探討其美學(xué)特色及影響。由于愛(ài)默生演講式、散文化的論著方式，及其隨時(shí)代不斷做出思想調(diào)整，使得對(duì)他展開(kāi)完整思想爬梳難度較大，國(guó)內(nèi)外鮮有專門美學(xué)論著。故本書選題具有較高的學(xué)術(shù)前沿價(jià)值，可為讀者全面把握愛(ài)默生美學(xué)思想提供參照。本書將詩(shī)與行動(dòng)視為愛(ài)默生美學(xué)的核心內(nèi)涵，從神圣詩(shī)人、詩(shī)性直覺(jué)、詩(shī)意自然、詩(shī)性語(yǔ)言、感性行動(dòng)、宗教行動(dòng)、教育行動(dòng)七個(gè)方面，分析了愛(ài)默生美學(xué)思想的價(jià)值與缺失，系統(tǒng)論證了愛(ài)默生美學(xué)思想不斷調(diào)整、變化的動(dòng)態(tài)歷程。本書論述平實(shí)有力，文字準(zhǔn)確流暢

《悲劇的誕生》是德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家尼采（FriedrichNietzische，18441900）一部較為系統(tǒng)的美學(xué)和哲學(xué)著作，寫于18701871年間。尼采在本書中秉承瓦格納通過(guò)藝術(shù)重建神話的理想，構(gòu)造了一個(gè)文化哲學(xué)理想，撇開(kāi)以早期希臘神話和英雄傳說(shuō)為內(nèi)容的藝術(shù)文化，批判后起的科學(xué)－理論文化（發(fā)端于蘇格拉底的科學(xué)樂(lè)觀主義傳統(tǒng)），而推崇具有形而上學(xué)性的悲劇藝術(shù)。從書名來(lái)看，本書是對(duì)作為文學(xué)形式之一的悲劇的探討，但實(shí)際上包含著比較豐富的內(nèi)容，闡述了作者的許多哲學(xué)思想，因而可說(shuō)是他的哲學(xué)的誕生地。