宋明理學(xué)亦稱“道學(xué)”，是指宋明時代居主導(dǎo)地位的儒家哲學(xué)傳統(tǒng)。從中唐開始，面對佛道二教的強(qiáng)勢沖擊，以韓愈為首的儒者開啟了以重樹儒家主體地位為目標(biāo)的儒學(xué)復(fù)興運動。至北宋，儒學(xué)復(fù)興的思想自覺，落實在為儒家生活方式奠定哲學(xué)基礎(chǔ)這一根本的時代課題上。基于這一思想自覺，周敦頤、邵雍、二程、張載都做出了杰出的哲學(xué)貢獻(xiàn)，并在南宋被整合進(jìn)朱子集大成的理學(xué)體系當(dāng)中�！端蚊骼韺W(xué)十五講》詳細(xì)介紹了理學(xué)產(chǎn)生的社會文化背景，理學(xué)發(fā)展中的重要論題、人物及文化事件，展現(xiàn)了這一期儒學(xué)思想的蓬勃景象和精神氣質(zhì)。

哲學(xué)是什么？古今中外的哲學(xué)典籍浩如煙海，卻似乎很少有人專門論及這個問題。很多時候，我們以為我們了解了哲學(xué)，其實，我們了解的只是學(xué)院化、專業(yè)化了的哲學(xué)史。那么，哲學(xué)到底是什么呢？本書**的亮點就是：把哲學(xué)從狹小的精英圈子里解放出來，讓她回到了人的生命、生活之源。它告訴讀者：哲學(xué)是人的存在的基本方式；是指導(dǎo)人們生活的藝術(shù)和智慧；是對于人生道路的系統(tǒng)的反思；是美好的、有意義的生活的向?qū)�；是我們正不斷地行進(jìn)于其上的生活道路；是愛智慧以及對智慧的不懈追求；是力求提升人生境界的境界之學(xué)。 《哲學(xué)是什么》圍

一個人在社會生活中不是完全獨立的，他時時刻刻都會受到外界的影響和操縱，比如，孩子會受到家長的操縱，夫妻之間也會相互制約，員工在職場中也會被他人利用，這些操縱，我們通常并不能直觀地覺察到，但卻會讓我們進(jìn)退兩難。更嚴(yán)重的是，有些人通過一系列的控制（誘導(dǎo)、威脅、混淆視聽、灌輸信息等）手段，可能會讓我們的大腦在不知不覺中聽命于他，從而徹底喪失對自我的掌控。 洗腦與反洗腦，操縱與反操縱，影響與反影響，人際關(guān)系中永恒的主題，被洗腦和被操縱總是讓人不悅，即使你的頭腦沒有意識到被人左右的局面，

散文隨筆集。本書稿主要收錄了作者近些年發(fā)表的作品若干篇。作者以縱橫捭闔的才情和優(yōu)美酣暢的文筆凸現(xiàn)了現(xiàn)代人生存的痛和病，其中有對原本炊煙般清純的人性的追懷，也有對當(dāng)下都市生活中存在的無休止的夢魘和折磨的細(xì)致刻畫，反思了現(xiàn)代化和城市化給人性帶來的深刻影響。

本書分上、下兩冊，上冊包括“前言”及《孟子》中《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離樓》；下冊包括《孟子》中《萬章》《告子》《盡心》�！扒把浴毕蜃x者介紹《孟子》的基本情況；“正文”分為“原文”“注釋”“大意”“解讀”“思考辨析題”五個板塊。本書讀者對象為教師及教育管理人員。

《和時間賽跑為生命拼搏：時間是生命*真實的刻度》為“心靈正能量繪本自強(qiáng)崛起叢書”之一。每個人出生時，世界送給我們好的禮物就是時間，不論對窮人還是富人，這份禮物是如此公平：一天24小時，每一個人都用它投資來經(jīng)營自己的生命。有的人很會經(jīng)營，一分鐘變成兩分鐘，一小時變成兩小時，一天變成兩天……他用上天賜予的時間做了很多的事，終換來了成功。擁有好的時間觀念，就能夠珍惜時間，充分、有效地利用好時間，在有限的時間巾創(chuàng)造出大的價值。

談判是一門藝術(shù)，掌握得當(dāng)?shù)脑捒梢哉业浇鉀Q問題的途徑，并達(dá)成協(xié)議。掌握談判技巧的人總是談吐優(yōu)雅，不急不躁，懂得安靜地聆聽他人內(nèi)心的聲音。他們所拿捏的分寸也正是恰到好處，還不會吝嗇對他人的贊美。他們大都言語幽默，懂得用自己的幽默來感染身邊的每卟人，所以他們一般都會受到大家的喜愛。

《拆掉思維的蜃樓構(gòu)建夢想的未來：思路決定出路》每個人一出生，就在一定的社會環(huán)境中成長，從接受教育到工作，受到了各種各樣的影響。思想認(rèn)識，從無知到有知，從單純到多樣，有一個發(fā)展變化的過程，在這個過程中，也就逐漸形成了自己的世界觀、人生觀、價值觀。有正確的思想才有正確的行動，有積*的思想才有積*的行動，有統(tǒng)一的思想才有統(tǒng)一的行動。正所謂，思路決定出路，眼光有多遠(yuǎn)，發(fā)展之路就有多寬。

《奈良往東的來信》是一部治愈系的長篇小說。自幼年起便被迫漂泊在外的青年阿拓某天突然接到來自日本的家書，邀他回去參加繼父葬禮。在幾番猶豫下，他拖著已被醫(yī)生診斷無藥可救的身體回到了日本家中。至此，他踏上了一段尋找的旅程——尋找自己出生的意義、母親拋下他自殺的原因。因為幼年時一直過著提心吊膽，寄人籬下、輾轉(zhuǎn)多個國家的生活，阿拓的心理出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的問題，他悲觀、厭世、厭食，對人生已無所戀，卻在和沒有血緣關(guān)系的繼父之子直樹、浩矢重逢后，因為感受到濃濃的，他一直很渴望的親情，而對往事釋懷。

《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究成果集成》為中南大學(xué)歐陽友權(quán)教授主持的2011年度國家社科基金重點項目“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)”（11AZW002）的結(jié)題成果。該數(shù)據(jù)庫收集了從1991年漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在北美誕生到2013年12月底共23年漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究資料。所有資料以存目方式出版成書供讀者查閱，資料原文（3000多萬字）做成電腦軟件放在網(wǎng)站運行，可在在互聯(lián)網(wǎng)上供用戶查用。 作為項目成果之一的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究成果集成》，包括自打網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生以來的所有研究、評論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)術(shù)期刊論文存目（907篇），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評