本書(shū)分為“前言”“正文”“經(jīng)典導(dǎo)讀”“參考文獻(xiàn)”四部分�！扒把浴毕蜃x者介紹《中庸》的基本情況；“正文”分為“經(jīng)典原文”“注釋”“釋疑解惑”“實(shí)踐活動(dòng)”五個(gè)板塊，“釋疑解惑”回答讀者在研讀經(jīng)典過(guò)程中的疑問(wèn)；同時(shí)根據(jù)各章節(jié)內(nèi)容，設(shè)計(jì)相關(guān)“實(shí)踐活動(dòng)”，供教師教學(xué)活動(dòng)參考。“經(jīng)典導(dǎo)讀”介紹相關(guān)研究觀點(diǎn)，供讀者參考�！皡⒖嘉墨I(xiàn)”列出與所研讀經(jīng)典著作有關(guān)的重點(diǎn)書(shū)目。本書(shū)讀者對(duì)象為教師及教育管理人員。

朱迪·巴倫和肖恩·巴倫母子以各自不同的視角，在《男孩肖恩：走出孤獨(dú)癥》一書(shū)中對(duì)二人的共同生活經(jīng)歷進(jìn)行了不同的描述。讀者可以從中看到，非孤獨(dú)癥人看待孤獨(dú)癥的角度與孤獨(dú)癥人看待自己世界的角度有著極大的區(qū)別。在媽媽眼里，身陷孤獨(dú)癥的肖恩總是“沉浸在自己的世界里”，“做的事差不多都是錯(cuò)的”，“永遠(yuǎn)都不會(huì)開(kāi)竅”，而且，從他那里“得不到愛(ài)的回饋，從來(lái)沒(méi)得到過(guò)”。然而，從肖恩的陳述看，他不僅能夠思考，可以感知生活，而且對(duì)自身與他人和環(huán)境的關(guān)系有著復(fù)雜的感受和想法。 對(duì)孤獨(dú)癥人多角度多層次的認(rèn)識(shí)也許可以加深我

賀龍（1896—1969）中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人，軍事家，中華人民共和國(guó)元帥。湖南省桑植縣人。早年參與領(lǐng)導(dǎo)湘西暴動(dòng)、參加反對(duì)北洋軍閥的援鄂戰(zhàn)爭(zhēng)和北伐，曾任建國(guó)川軍第一師中將師長(zhǎng)、國(guó)民革命軍第八軍第六師師長(zhǎng)、第九軍第一師師長(zhǎng)、獨(dú)立第十五師師長(zhǎng)、第二十軍軍長(zhǎng)；南昌起義軍總指揮、工農(nóng)革命軍第四軍軍長(zhǎng)、紅軍二軍團(tuán)總指揮、紅三軍軍長(zhǎng)、紅二軍團(tuán)軍團(tuán)長(zhǎng)、紅二方面軍總指揮；八路軍第一二○師師長(zhǎng)、晉西北軍區(qū)司令員、晉綏軍區(qū)司令員、陜甘寧晉綏聯(lián)防軍司令員；西安市軍事管制委員會(huì)主任；西南軍區(qū)司令員、國(guó)務(wù)院副總理

《文藝評(píng)論文選（2014年度）》是由中國(guó)文聯(lián)理論研究室發(fā)起的“文藝評(píng)論工程項(xiàng)目”叢書(shū)之一。本叢書(shū)是為了集中展現(xiàn)我國(guó)當(dāng)代文藝評(píng)論家的最新成果。全書(shū)選取的均為當(dāng)代文藝評(píng)論家在2014年內(nèi)發(fā)表的評(píng)論文章中最佳作品，反映了2014年度中國(guó)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的最新視點(diǎn)及研究焦點(diǎn)。

《倫理學(xué)是什么》：良心是什么？道德是什么？人為什么要講良心、有道德？善是什么？惡又是什么？人為什么要區(qū)分善惡？在追求個(gè)人欲望的滿足和個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)的道路上，人可不可以無(wú)所顧忌？在個(gè)人利益和他人的利益或者是群體的利益發(fā)生沖突時(shí)，該如何抉擇……相信每一位對(duì)人生有省察意識(shí)的讀者都思考過(guò)這樣一些問(wèn)題。在這本旨在回答倫理學(xué)是什么的小書(shū)里，作者用一種充滿思辨色彩的行文方式告訴我們：倫理學(xué)并非是知識(shí)精英們紙面上的智力游戲，而是致力于思考、研究、解決上述這些人之為人所不可回避的的倫理命題的性命之學(xué)。學(xué)習(xí)倫理學(xué)，

所謂審美活動(dòng)的真諦——審美活動(dòng)和作為其理論形態(tài)的美學(xué)，蘊(yùn)含了一種平等的對(duì)話理念。美學(xué)不是頤使氣指的專斷知識(shí)，也不是專家權(quán)威的自語(yǔ)獨(dú)白，從柏拉圖的《對(duì)話錄》對(duì)到《論語(yǔ)》的語(yǔ)錄對(duì)話體，這些洋溢著美學(xué)精神的文本都是對(duì)話性的�！睹缹W(xué)是什么》恰似一個(gè)帶風(fēng)景的房間,我們通過(guò)這個(gè)房間去欣賞一禎禎美學(xué)的風(fēng)景,邊看邊聊。那一個(gè)個(gè)的小話題,恰似房間里不同朝向的窗戶,透過(guò)這些窗戶,我們瞥見(jiàn)美學(xué)風(fēng)景的不同側(cè)面。相信你最終會(huì)把這些局部景觀在心里組合成一個(gè)完整的美學(xué)圖景。

歷史不僅是指過(guò)去的事實(shí)本身，更是指人們對(duì)過(guò)去事實(shí)的有意識(shí)、有選擇的記錄。而對(duì)于歷史的專門性研究，就是歷史學(xué)，它不僅包括歷史本身，還應(yīng)該包括在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上研究和總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，以及總結(jié)研究歷史的方法和理論�！稓v史學(xué)是什么》一書(shū)作者圍繞“歷史”“歷史學(xué)”“中國(guó)歷史”等核心詞匯高屋建瓴，結(jié)合普通讀者熟悉的多個(gè)案例深入淺出地呈現(xiàn)了一個(gè)學(xué)科的精彩面貌。

心理學(xué)有個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)去，卻只有短暫的歷史。心理學(xué)看似令人望而卻步，卻與我們的生活息息相關(guān)。不僅社交有心理學(xué)，戀愛(ài)有心理學(xué)，教育有心理學(xué)，管理有心理學(xué)，消費(fèi)有心理學(xué)，連犯罪自殺都牽扯到心理學(xué)。心理學(xué)是關(guān)于人的學(xué)問(wèn)，是關(guān)于生活和社會(huì)的科學(xué)與技巧�！缎睦韺W(xué)是什么》用通俗的語(yǔ)言從心理學(xué)的各個(gè)流派、心理學(xué)家對(duì)個(gè)體心理過(guò)程的研究與解釋、心理學(xué)家對(duì)社會(huì)人的研究、認(rèn)知心理學(xué)等四個(gè)方面深入淺出的論述了心理學(xué)的相關(guān)原理。

在許多人心目中，邏輯學(xué)實(shí)在是一門艱深的學(xué)問(wèn)，那些符號(hào)、規(guī)則、命題看著就令人生畏難之心。不過(guò)，在這本《邏輯學(xué)是什么》里，原本晦澀、艱深的邏輯學(xué)變得好玩起來(lái)了�！吧系勰軌騽�(chuàng)造一塊他自己舉不起來(lái)的石頭嗎？”“白馬非馬”？“織女愛(ài)每一個(gè)愛(ài)牛郎的人？”“奧林匹克長(zhǎng)跑冠軍阿基里斯追不上烏龜？”……書(shū)里盡是這些個(gè)好玩的問(wèn)題，每一個(gè)都引得你好奇心大發(fā)，不進(jìn)行一番頭腦風(fēng)暴誓不罷休。于是，在解題的興奮和迷惑之中，不知不覺(jué)地，你跟隨著作者，走進(jìn)了邏輯學(xué)那個(gè)由純理性的磚石搭建的莊嚴(yán)殿堂。 《邏輯學(xué)是什么》中有兩根線索

王樹(shù)增戰(zhàn)爭(zhēng)系列自2006年開(kāi)始出版，至今已有《長(zhǎng)征》《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》一系列作品問(wèn)世。他開(kāi)創(chuàng)了全新的戰(zhàn)爭(zhēng)史寫(xiě)作范式，也為戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)樹(shù)立了新標(biāo)桿。\\t這一系列作品所具備的堅(jiān)實(shí)宏大的結(jié)構(gòu)、國(guó)際的視角、對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照以及詳盡的資料，使他擁有了數(shù)百萬(wàn)忠實(shí)的讀者，而萬(wàn)眾期待的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》將于2015年6月由人民文學(xué)出版社出版，至此中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)系列作品將完滿收官�！堕L(zhǎng)征》基調(diào)樂(lè)觀，以這一人類重大的精神事件展示信仰的力量；《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》氣勢(shì)恢宏，寫(xiě)出民心向背之別對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性影響；《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》以對(duì)萬(wàn)千戰(zhàn)士的悲憫