本研究基于歷史的視角，從1897年近代中國師范教育初創(chuàng)到今天，對百余年的師范教育制度整體進行宏觀考察。通過對以學制為主要調整依據的師范教育制度的整體把握，總覽百余年來師范教育制度嬗變的歷程。與此同時，根據教育制度基本組成要素分類，對師范教育政策、師范教育課程、教師培養(yǎng)模式以及教師資格制度這4個基本組成部分進行了深層次的微觀內容梳理、特點分析，歸納出在這四個主要方面的變遷路徑。在歷史梳理的基礎上，得出結論，即在師范教育制度生成的過程中，既包含著基于政治、經濟、文化等因外生性因素的不斷變化所帶來的演

本書綜合運用文獻研究、歷史研究、案例分析等研究方法，以中國近代國立大學為研究對象，對其教師晉升制度進行深入系統(tǒng)的分析。本書分階段梳理了近代國立大學教師晉升制度產生的淵源與嬗變軌跡；揭示其制度設計，尋繹其實施環(huán)境與運行機理，總結其進步性與局限性。本書遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一，宏觀概覽與微觀透視、靜態(tài)剖析與動態(tài)追蹤相結合的原則，采用文獻研究法、歷史研究法、案例研究法，對大學教師晉升制度進行專題研究，即在系統(tǒng)闡述大學教師晉升制度的運行軌跡和微觀透視大學教師晉升制度案例的基礎上，考察大學教師晉升制度產生的動

作為應對復雜性和棘手公共問題有效手段的政府跨部門協(xié)同治理被世界各國政府廣泛使用。然而，在政府跨部門協(xié)同治理實踐中，政府跨部門協(xié)同治理績效不高也是不容忽視的問題。本書在梳理政府績效損失的基礎上，進一步界定了政府跨部門協(xié)同績效損失，并在參照理論的指引下建構了政府跨部門協(xié)同績效損失產生過程，影響因素和發(fā)生機理的理論模型，然后運用行為經濟學的理論分析了政府跨部門協(xié)同績效損失發(fā)生機理，拓展行為公共管理的應用，在此基礎上，提出了替代科層制績效生產模式的政府協(xié)同績效生產模式的內容和對策。

本書以“思想發(fā)生學”（Phylogenetics，以此方法所得之研究結果即“過程化”的展開）的研究方法和策略，對康德批判哲學的生成過程進行回溯式探查，依據的主要是康德在相關書信中的實時供述、各種傳記材料的記載分析以及我們對康德自己發(fā)表、尤其是1770年前著作所含哲學思想之學理關系的研判，旨在盡可能客觀如實地“重演”（柯林武德）批判哲學實際生成的歷史過程和思想理路即文本發(fā)生和思想發(fā)生。故而，本書的重心就不在對批判哲學體系本身的系統(tǒng)探研，而重在對批判哲學體系凝成創(chuàng)生之前的實際發(fā)生進程的探勘，尤其是對

本書主體分六個部分，對群星閃耀的中國詩詞進行了選評。六個部分是：一、從《詩經》到唐；二、唐；三、宋；四、元明清；；五、斷想和補綴。選評過程中突出了五個重點：一、既關注典型作家和作家的典型作品，也不遺漏歷史長河中個別新鮮的案例。二、注重詩詞作品和閱讀者的體驗，即中國詩歌傳統(tǒng)的“比”和“興”。三、突出了地域文化的特征，如唐、宋詩人、詞人圍繞長安的作品分析；部分詩人在某一特定地域的作品分析等。四、在分析過程過程中還重點關注了每一名作者的時代背景和個人經歷分析。五、行文中兼顧了歷史上比較有名的論家對這些

西南聯大文學是1940年代特殊的文學形態(tài)，是文學教育與文學創(chuàng)作緊密結合的特殊成果。在校園中，教師的教學與個人創(chuàng)作密切相關，學生的學習與習作生產互為因果，高校的學術化視野促進了新文學理念的構建，使文學教育進一步成為直接影響其文學生產的決定性力量。本書從西南聯大文學教育的內部出發(fā)，從對史料的梳理和解讀入手，從通識課、寫作課、專業(yè)課和課外活動四個方面考察西南聯大文學的特殊性及其對中國新文學發(fā)展的重要意義。校園文學教育和校外社會環(huán)境是決定西南聯大文學品格的雙重因素。戰(zhàn)爭使象牙塔中的師生與民眾合為一體，外

本研究以省部分高職院校為研究對象，主要采用正負面案例比較的跨案例分析（cross-caseanalysis）與正負面案例轉換的案例內分析（within-caseanalysis）相結合的研究設計，通過參與式觀察、深入訪談等方法收集經驗數據，探析高職校企合作育人四種模式的特征及其影響機制。本研究的主要發(fā)現包括三個方面：其一，在人力資產專用性和網絡規(guī)模相互作用下，高職校企合作育人模式呈現的是動態(tài)轉化而非單一靜態(tài)的特征；其二，從小規(guī)模松散關聯型合作走向大規(guī)模緊密關聯型合作，是提升高職校企合作育人成效的

2020年我國頒布了《民法典》。《民法典》的“物權編”是以2007年頒布的《物權法》為基礎進行的修訂和整理匯編。物權是社會生活中最基本的法律制度，在物權法漫長的制定過程中，曾經爆發(fā)了針對物權法平等保護私有財產權是否違憲的學術大討論。眾多法學學者從實證法學出發(fā)、以憲法原則為依據對物權法做出的法律價值判斷反駁了物權法違憲的觀點。但是法律價值判斷無法完全解開人們心中的疑慮，只有從倫理學層面對物權法做出的倫理價值判斷才能從根本上解決這一問題。物權法倫理價值判斷的基礎是物權的道德性，核心問題是私有財產權的

生態(tài)馬克思主義批評是研究文學、人類、自然、階級、社會、文化之相互關系的批評，是環(huán)境正義生態(tài)批評的重要流派。其理論基礎是生態(tài)馬克思主義，批評策略和批評目標是質疑、解構和批判資本主義制度，解決危機的出路是建設生態(tài)社會主義乃至共產主義社會。其批評內涵包括：對資本主義內部因素諸如技術理性、異化消費、經濟理性的批判，對資本主義制度諸如“控制自然”的意識形態(tài)、資本主義制度本身、生態(tài)帝國主義的批判，對馬克思生態(tài)自然觀的倡導、對生態(tài)社會主義乃至共產主義的希冀和倡導等方面。其文學實踐包括批判資本主義制度；批判生態(tài)

人類的演化發(fā)展是學術界普遍關注的焦點問題。人類的生物表型特征受先天遺傳基因、基因表達和后天成長環(huán)境的綜合影響。本書以考古出土人骨材料為出發(fā)點，論證了以黃河中下游地區(qū)為中心的中國腹心地區(qū)從舊石器時代的化石人群到明清時期古代人群的骨骼（主要是顱骨）遺傳表型特征。研究表明，該地區(qū)亞洲蒙古人群體質因素從北京猿人一直到現代人保持了穩(wěn)定的傳承。最早在舊石器時代中期出現了少量類似尼安德特人的外來體質因素。新石器時代亞洲蒙古人群“古中原類型”體質因素一直占據主流。最先在仰韶文化中期的鑄鼎原西坡、姜家梁等地出現可