本文通過對(duì)晚明至清中期七位思想家女性觀的研究，系統(tǒng)地討論了這三百年來的解放女性思想。女性解放在近代中國并非完全的“舶來品”，西方男女平等思想傳入以前，中國社會(huì)已經(jīng)有了接受與涵化這種觀念的思想土壤。第一章主要論述晚明至清中期解放女性思想的源頭、構(gòu)成與時(shí)代分期。第二章主要論述了晚明李贄與清初唐甄的女性觀。李贄的女性觀以“天下萬物皆生于兩”為哲學(xué)基礎(chǔ)，充分肯定女性對(duì)原生家庭的貢獻(xiàn)與女性作為獨(dú)立的“人”的價(jià)值。唐甄的女性觀則偏重于對(duì)女性家庭價(jià)值的充分發(fā)掘與全面肯定，在儒家倫理規(guī)范的框架之下充分發(fā)掘了“男

模型是科學(xué)研究中的一個(gè)重要方法，本書主要圍繞兩個(gè)進(jìn)路展開對(duì)科學(xué)中的模型的哲學(xué)討論：第一條進(jìn)路是關(guān)于科學(xué)的語義模型研究；第二條進(jìn)路是關(guān)于科學(xué)的表征模型研究。主要討論的問題包括：科學(xué)模型的主要類型是什么？科學(xué)理論結(jié)構(gòu)的語義模型論進(jìn)路是否有可能被新的進(jìn)路（例如語用觀的進(jìn)路，模型作為理論與實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)的進(jìn)路）所代替？“科學(xué)語義模型”和“科學(xué)表征模型”之間是什么關(guān)系？二者是不是相容的？模型的“抽象性”與現(xiàn)實(shí)世界（模型的目標(biāo)系統(tǒng)）的“具體性”之間的關(guān)系如何？“同構(gòu)”或“部分同構(gòu)”的觀點(diǎn)是不是仍然有效？對(duì)這

時(shí)間是一種稀缺資源，時(shí)間如何在工作、家庭照料、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、休閑社交以及睡眠等日�；顒�(dòng)之間分配，決定著一個(gè)國家居民的福利與生活質(zhì)量，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑。研究人們的時(shí)間配置方式，可以準(zhǔn)確揭示家庭和個(gè)人行為改善生活做出的選擇和努力以及受到的制約，為制定正確、有效的公共政策提供依據(jù)。本書基于2017年和2021年兩期的時(shí)間利用調(diào)查數(shù)據(jù)，通過獲得的人們一天24小時(shí)所活動(dòng)的信息，對(duì)所有個(gè)人活動(dòng)，不論是市場活動(dòng)還是非市場活動(dòng)、工作或閑暇、主要活動(dòng)還是次要活動(dòng)，給予全景式展示。

本書以宅基地資格權(quán)為研究對(duì)象，跳出了傳統(tǒng)就農(nóng)村談農(nóng)村的慣性模式，關(guān)注宅基地制度蘊(yùn)含社會(huì)權(quán)利屬性及其應(yīng)然性，梳理了宅基地資格權(quán)意涵形成、演化和發(fā)展的歷史邏輯，提煉了宅基地資格權(quán)的法理邏輯，并從雙重賦權(quán)、動(dòng)態(tài)確權(quán)、靈活用權(quán)全面探討和建構(gòu)了權(quán)利實(shí)現(xiàn)規(guī)則。書稿梳理了鄉(xiāng)村人地關(guān)系松動(dòng)下宅基地資格權(quán)實(shí)現(xiàn)的困難，分析了傳統(tǒng)模式中農(nóng)民住房保障權(quán)利實(shí)現(xiàn)圖景，以福利多元主義理論為支撐構(gòu)建了宅基地資格權(quán)實(shí)現(xiàn)的政府、集體、家庭和市場四元主體框架體系。書稿還引入了可行能力理論對(duì)宅基地資格權(quán)實(shí)現(xiàn)形式展開了深入討論。在此基礎(chǔ)

本書作者基于自身十分豐富的對(duì)于古典文學(xué)藝術(shù)的審美鑒賞經(jīng)驗(yàn)，將心理學(xué)的“科學(xué)性”研究引入美學(xué)理論闡述和拓展，探討對(duì)藝術(shù)形式的感知與人的生理、心理、情感反應(yīng)之間的關(guān)聯(lián)性。該書的副標(biāo)題明確點(diǎn)出“心理美學(xué)導(dǎo)論”，可視為歐洲美學(xué)“新科學(xué)”趨向進(jìn)入英國美學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)顯著標(biāo)志。“心理美學(xué)”作為跨學(xué)科性質(zhì)鮮明的理論研究，在現(xiàn)代美學(xué)史發(fā)展歷程中具有頗為重要的意義，在一定意義上嘗試打通人文學(xué)科與自然科學(xué)領(lǐng)域之間的通道，以嶄新的視角來展開研究，也為其后的研究提供了更為廣闊的思路。本書作為一部導(dǎo)論，將較新穎的理論思路付

《上海自由主義文學(xué)思潮論（1927-1937）》是一部具有特定關(guān)注視野、扎實(shí)理論辨析、生動(dòng)場景呈現(xiàn)以及學(xué)術(shù)新見迭出的研究著作。在中國現(xiàn)代文學(xué)史政治和文學(xué)充滿張力的背景上，從文學(xué)的本體立場出發(fā)，全面系統(tǒng)考察了上世紀(jì)二三十年代上海自由主義文學(xué)思潮的起落過程，及其包含的文學(xué)和社會(huì)內(nèi)在原因。對(duì)自由主義這個(gè)內(nèi)涵含混、邊界模糊且充滿歧義的文化思潮進(jìn)行了深入的理論剖析和歷史化抽樣考察。通過探討徐志摩、林語堂、沈從文等人在上海的文學(xué)活動(dòng)，深入思考了上海文學(xué)的一個(gè)重要側(cè)面。本書為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目

本論集以挖掘和傳承中國古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化知識(shí)為宗旨，研究內(nèi)容包括早期詩歌與音樂的關(guān)系、早期詩歌作者的真?zhèn)螁栴}、六朝文人對(duì)前代詩歌藝術(shù)的借鑒傳承、北朝樂府歌詩的創(chuàng)作與表演、唐代名人散文編集與版本流傳、明清時(shí)期詩歌與戲曲的發(fā)展流變等。論集中的文章立足于當(dāng)下的研究成果，注重在對(duì)基本文獻(xiàn)進(jìn)行整理與考據(jù)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新問題、探索新知識(shí)，也注重對(duì)前人研究成果重新進(jìn)行思考與總結(jié)，兼重學(xué)術(shù)性與可讀性。本論集力求為讀者提供一些文學(xué)藝術(shù)、典籍文獻(xiàn)、文化名人、哲人思想及相關(guān)領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化知識(shí)，并為相關(guān)研究者帶來一定的啟

本書由中國生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會(huì)組織綠色發(fā)展各方面專家學(xué)者對(duì)綠色發(fā)展前沿問題進(jìn)行探討。本書以生態(tài)文明建設(shè)為背景，從理論和實(shí)踐兩方面探討和分析中國的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展前沿?zé)狳c(diǎn)問題，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和一定的理論價(jià)值。本書在內(nèi)容安排上沿習(xí)2023年報(bào)告的結(jié)構(gòu)，分為總報(bào)告、理論探討、綠色空間、綠色能源、綠色金融、綠色生產(chǎn)、綠色消費(fèi)、綠色實(shí)踐和案例篇等。聚焦氫能源、綠色空間設(shè)計(jì)、碳市場管理、企業(yè)碳管理、數(shù)據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)與綠色發(fā)展、人工智能與凈零碳排放等。

本書對(duì)20世紀(jì)前半期管縣派出政府制度的建立與演變進(jìn)行重新回顧與全新解讀。本書詳細(xì)考察了該制從1932年的“一制兩例”到1936年的“合二為一”的來龍去脈，從1937年至1945年三輪強(qiáng)化、實(shí)化改革的5個(gè)草案的研制與收回的原委始末。通過復(fù)原該制在1946年以前設(shè)計(jì)與實(shí)施的流變，分析其對(duì)我國地方政制體系建設(shè)的價(jià)值和背后糾結(jié)于二級(jí)制的傳統(tǒng)理政觀念、頂層設(shè)計(jì)系統(tǒng)性缺失與執(zhí)行不良等問題，側(cè)面展示民國政府權(quán)力運(yùn)行及地方治理體系構(gòu)建的機(jī)制及基本特征。通過歷史脈絡(luò)、制度、人，揭示20世紀(jì)前半期管縣派出政府制度所

衛(wèi)國是兩周時(shí)期立國時(shí)間最長的諸侯國，歷經(jīng)西周、春秋、戰(zhàn)國、秦，共存在了八百余年。在兩周時(shí)期的歷史舞臺(tái)上，衛(wèi)國扮演著重要角色，從其政治地位、整體外交、地理位置等方面看應(yīng)在列國中具有舉足輕重的作用。因此，深入了解兩周時(shí)期各國間縱橫捭闔的關(guān)系，離不開對(duì)衛(wèi)國史的研究。本書從衛(wèi)國的分封興起直至衛(wèi)國的滅亡，探討衛(wèi)國怎樣從西周分封的“衛(wèi)為諸侯之長”的大國最后衰落、滅亡的過程。對(duì)衛(wèi)國史研究的開展，有助于深入探討中國先秦史許多關(guān)聯(lián)問題。