與表姐夫婦一起在山中小屋度假的“我”，第二天發(fā)現(xiàn)表姐夫婦神秘失蹤，而“我”自己卻被一道隱形的墻壁所隔離，與外界失去了聯(lián)系。墻壁另一側(cè)的人類和動物都石化了，“我”似乎是僅剩的幸存者…… 《隱墻》是瑪爾倫·豪斯霍費(fèi)爾的長篇小說代表作，自1963年出版以來，被視為20世紀(jì)德語文學(xué)經(jīng)典之一，對許多作家都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，諾獎得主耶利內(nèi)克就曾將自己的同名戲劇獻(xiàn)給豪斯霍費(fèi)爾。在本書中，作者以簡潔的筆調(diào)和簡單的情節(jié)，構(gòu)建了一幅后人類時代的末日圖景，并且通過對主人公內(nèi)心世界的深刻描寫，探討了人純粹的存在狀態(tài)。書

友安小輪近期很害怕。和戀人一起住的公寓里，突然出現(xiàn)了一個神秘的老人，不分晝夜地惡性騷擾他們。即使她已經(jīng)報警，但因為對方是老人而得不到警方的正面回應(yīng)。幾個月后，在一所高級公寓里發(fā)生了一起丈夫、被殺其妻子被老人綁架的案件。姐姐曾經(jīng)被跟蹤狂殺害的荻洼署刑警佐坂湘與性格難以相處的警視廳刑警北野谷輝已組成臨時搭檔，開始搜索被綁架的女性……就在調(diào)查期間佐坂湘發(fā)現(xiàn)犯下殺人案和綁架案的老人還曾惡性跟蹤騷擾過其他年輕女性，其中就有友安小輪，而佐坂湘也終于在其中找到了老人惡性跟蹤犯罪的關(guān)鍵信息，而這個關(guān)鍵信息竟然是

聶魯達(dá)是20世紀(jì)最偉大的拉丁美洲詩人。他的詩作甚豐，詩貌繁復(fù)，既個人又公眾，既抒情又史詩，是世界各地讀者取之不盡的智慧和喜悅的泉源。這本《我的靈魂是日落時分空無一人的旋轉(zhuǎn)木馬：聶魯達(dá)詩精選》選輯了聶魯達(dá)各階段名作120多首——從年輕時的《霞光集》《二十首情詩和一首絕望的歌》《地上的居住》，到死后出版的《海與鈴》《疑問集》《精選的缺陷》……由詩人陳黎與張芬齡精心譯成，是通往聶魯達(dá)詩歌宇宙的快捷通道。

本書內(nèi)容自2019年開始在網(wǎng)易人間連載，專欄瀏覽量百萬。作者講述了那些高墻內(nèi)外溫暖人心的故事。他在獄警老吳和管教同事們口中尋找故事的線頭，在明暗閃爍的人性中反復(fù)奔波，漸漸有了這本書。書里講的是一群因為種種原因犯下錯誤的人，有義眼里鑲著來自毒梟寶石的毒販；有被丈夫家暴九年的女犯；在少管所籃球隊填補(bǔ)人生悔恨的少年犯……他們追悔莫及，帶著悔恨在管教的幫助下一心要找回從前的自己。作者筆下這些故事，展現(xiàn)了管教人員良好的素質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，也展現(xiàn)了丑惡、美好、真實的人性。故事是寫給所有人的——那些想要努力做好、

《班門·街道》是《班門》mook第四輯第四種。在本書中，來自建筑、歷史、攝影、文旅等不同領(lǐng)域的專業(yè)人士，對街道和與街道相關(guān)的一切做出各自的解讀。 《班門·街道》以“門”為界，門介紹建筑大師的手藝與作品，傳承其思想，傳遞其情懷：我們將從街道核心體系出發(fā)，闡述街道發(fā)展脈絡(luò)，分析城市道路規(guī)劃現(xiàn)狀，展望未來城市道路規(guī)劃設(shè)計發(fā)展趨勢；跟隨街道漫游者阿蘭·B.雅各布斯走上街頭，了解偉大街道的營造規(guī)則，探索街道何以偉大；討論街道邊界的自然特征、美學(xué)規(guī)律，以及人文特色。 “門內(nèi)”發(fā)掘兼具設(shè)計思考與人文關(guān)懷的

? 愛究竟是怎么一回事？為什么我們對親密關(guān)系不斷失去信心？ ? 自由是愛與成長的基本前提，是自古以來人們歌頌追求的目標(biāo)，但為何如今的我們卻對自由感到恐懼，并選擇逃避？ ? 面對龐大社會時，你是否感到過孤立與無助？因為自我與他人的不同而誠惶誠恐？你是否曾陷入疑惑，疑惑自己的思想是真的源于內(nèi)心，還是這個社會灌輸給自己的？ ? 單身社會、婚育率低迷、內(nèi)卷風(fēng)潮、廣泛焦慮……參與其中的人們又分別經(jīng)歷著怎樣的心理困境？ 弗洛姆早在20世紀(jì)中期就對愛與自由的命題有過深刻思考。不同于眾多精神分析學(xué)家，弗

我們的諸多煩惱、焦慮和痛苦，皆源于想得太多，即過度思考，正所謂——焦慮是不加節(jié)制的思考，心流是不加思考的節(jié)制。 該書的內(nèi)容并不構(gòu)成真理，但它們指向真理，能夠從根本上解除束縛，讓人釋然、坦然，用全身心去感知這個真實的世界。就像很多讀者描述的那樣，那是一種最熟悉又最陌生的感覺，仿佛漂泊的游子歷歷萬鄉(xiāng)，終歸故里。

自1990年出版以來，《性別麻煩》已成為當(dāng)代女性主義理論的重要著作，也是任何對性別、酷兒理論感興趣的人的必備之作。它一經(jīng)出版即引來贊譽(yù)和爭議無數(shù)，巴特勒因此書而一舉成為當(dāng)代思想界最閃耀的學(xué)術(shù)明星之一。 《性別麻煩》融合了哲學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)理論、精神分析等多學(xué)科話語，對波伏娃、福柯、拉康、弗洛伊德、克里斯特娃、露西·伊利格瑞等人的理論進(jìn)行批判性地審視和分析，推翻了女性和男性的區(qū)別根植于身體本質(zhì)的基本前提，為性別研究打開了新的方向。 巴特勒在1999年發(fā)行的十周年紀(jì)念版序言中寫道，《性別麻煩》的

《抗拒》以一句“我哥哥是領(lǐng)養(yǎng)的，但我不能也不想說他是領(lǐng)養(yǎng)的”為開篇，勾起讀者的好奇心，也奠定了整本書“是又不是”的兩面性基調(diào)。敘述者塞巴斯蒂安的父母在阿根廷20世紀(jì)70年代軍事政變時期逃到巴西，出逃之前他們收養(yǎng)了一個孩子。癡迷于“追根溯源”的塞巴斯蒂安生長在巴西，無法將阿根廷視為“家鄉(xiāng)”，但他不理解為何曾在阿根廷生活過的哥哥也會抗拒阿根廷人身份。塞巴斯蒂安試圖從家族回憶中找尋碎片，拼貼哥哥當(dāng)年被領(lǐng)養(yǎng)的經(jīng)過以及父母逃亡前的生活。 這是一本帶有自傳性質(zhì)的小說，福克斯本人便是阿根廷后裔，在巴西的成長

《歪犁》由“刀刃”“歪犁”與“血河”三部分構(gòu)成。前兩部分的敘事者是比比安娜與貝洛尼西婭姐妹，分別以回憶的形式，講述了她們從孩童到成年的故事；而第三部分的敘事者則是當(dāng)?shù)氐幕觎`，它見證了這塊土地從奴隸制到當(dāng)前的全部歷史。盡管故事的背景發(fā)生在當(dāng)代，奴隸制早已廢除，但生活在巴伊亞腹地的佃農(nóng)卻依然過著近乎奴隸的生活。面對這種境況，姐妹兩人在長大后走向不同的道路，貝洛尼西婭遵循父輩的指引，繼續(xù)留在當(dāng)?shù)馗�種土地。而比比安娜則意識到社會斗爭的重要性，希望依靠集體抗?fàn)幎鵀闊o地農(nóng)民爭取到土地。