本書稿以美國自白派主要詩人“自白”敘事的代表性詩集為主要“互文本”，以1980年代受到美國自白派影響，并創(chuàng)造出一批兼具美國自白詩表征和本土詩學(xué)特征的中國詩人的“自白式”詩歌文本為“當(dāng)前文本”，以中西比較詩學(xué)為理論基礎(chǔ)，從寫作主體、詩學(xué)接受、文本美學(xué)、文化對文本的干涉等方面對美國自白詩在中國的傳播與接受、自白詩在中國土壤上的美學(xué)繼承及詩學(xué)建構(gòu)、中國自白詩對美國自白詩的詩學(xué)創(chuàng)新及移植變形等方面進(jìn)行系統(tǒng)考察和研究，以期能突破目前的研究現(xiàn)狀及某些方面的誤讀或誤解，并為相關(guān)研究開拓出較為廣闊的研究空間。

鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化是國家治理現(xiàn)代化的前提和基礎(chǔ)，包括作為規(guī)范鄉(xiāng)村社會權(quán)力運(yùn)行和維護(hù)鄉(xiāng)村公共秩序的一系列制度和程序，以及這些制度和程序的執(zhí)行能力。根據(jù)基層治理現(xiàn)代化的2035目標(biāo)和國家治理現(xiàn)代化的本世紀(jì)中葉目標(biāo)，通過內(nèi)在邏輯的分析與分析框架的構(gòu)建，全面了解和把握鄉(xiāng)村治理體系與治理能力及其整體的現(xiàn)代化水平，有助于從理論和現(xiàn)實兩個層面分析其存在的短板與差距，從強(qiáng)基礎(chǔ)和補(bǔ)短板的視角來探討提升鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化的對策建議，有針對性地加以改進(jìn)和提升，進(jìn)而推動國家治理現(xiàn)代化目標(biāo)的順利實現(xiàn)。

到目前為止，國內(nèi)外形態(tài)、句法以及語音類型學(xué)的研究模式已經(jīng)得到了很好的建立和發(fā)展，類型學(xué)中的標(biāo)記理論、蘊(yùn)含共性和語法層級等已經(jīng)廣泛應(yīng)用于二語習(xí)得領(lǐng)域中。詞匯類型學(xué)屬于相對年輕的類型學(xué)分支領(lǐng)域，基于詞匯類型學(xué)的二語詞匯習(xí)得研究還未真正展開。本研究嘗試借鑒詞匯類型學(xué)的視角，跨語言對比空間量度形容詞的詞匯語義系統(tǒng)，通過分析不同母語背景學(xué)習(xí)者空間量度形容詞在二語習(xí)得中的混淆誤用現(xiàn)象，探析這一類聚詞語混淆誤用的影響因素及類型學(xué)成因，為二語詞匯教學(xué)和詞典編纂提供建議。

本書是作者主持的國家社科基金思政課專項課題的研究成果。本書系統(tǒng)研究了我國高校思想政治理論課教材體系建設(shè)的歷史背景，準(zhǔn)確地對我國高校思想政治理論課教材體系建設(shè)發(fā)展階段進(jìn)行了劃分，系統(tǒng)地總結(jié)了我國高校思想政治理論課教材體系建設(shè)的主要歷史經(jīng)驗，深入分析了新時代高校思想政治理論課教材體系建設(shè)面臨的新情況，系統(tǒng)梳理了新時代高校思想政治理論課教材體系建設(shè)的成就與問題，并且提出了一套具有較強(qiáng)的可操作性的新時代高校思想政治理論課教材體系建設(shè)的對策。

黨的十九屆四中全會特別指出要“構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系”。作為傳統(tǒng)教育體系的重要補(bǔ)充，在線教育體系具有頑強(qiáng)的生命力，能夠在復(fù)雜環(huán)境下滿足人民群眾日益增長的教育需求，因而發(fā)展完備的國家在線教育體系迫在眉睫。本書主要內(nèi)容包括：第一，需要明確全民終身學(xué)習(xí)與在線教育體系的相關(guān)性，包括兩者的邏輯關(guān)系、實施路徑，以及當(dāng)前主要關(guān)注的研究主題。第二，通過對全民終身學(xué)習(xí)視野下我國在線教育體系的現(xiàn)狀分析，掌握其主要特征和重要任務(wù)。第三，依據(jù)在線教育體系的元素組成，從資源建設(shè)、模型建構(gòu)、運(yùn)作機(jī)制、環(huán)境設(shè)計、質(zhì)量

本書是作者在其博士論文的基礎(chǔ)上修改而成。隨著電子傳媒技術(shù)的發(fā)展及消費(fèi)主義的興起，審美文化越來越影響、改變?nèi)藗兊纳�活方式，呈現(xiàn)出圖像化表征和世俗化內(nèi)涵，拓寬了傳統(tǒng)美學(xué)研究的范式。本書將電子傳媒時代的審美文化視為人類審美文化中的特定形態(tài)，深入考察其富有張力的運(yùn)作機(jī)制，分析人們?nèi)绾谓��?gòu)新的感知方式、生活方式、價值觀念和美學(xué)話語。本書試圖對電子傳媒時代的審美文化內(nèi)在的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行全面、辯證的闡發(fā)，促進(jìn)當(dāng)代美學(xué)學(xué)科的發(fā)展。

國家社科基金后期資助項目，項目號為21FXWB023。共識是社會存在的前提。當(dāng)代社會的共識形態(tài)以網(wǎng)絡(luò)輿論方面的基本認(rèn)同為主要形式。輿論共識與媒體議程設(shè)置和新聞報道所傳遞的價值觀之潛移默化有關(guān)。媒體記錄的社會變遷被稱作媒體記憶，社交媒體輿論場的公共討論影響著用戶認(rèn)知并最終演化為群體記憶。用戶認(rèn)知與群體記憶塑造網(wǎng)絡(luò)共識，形成社會性質(zhì)的共識。從這個意義上講，傳統(tǒng)媒體的記憶功能和社交媒體的用戶互動（公共討論）促成了當(dāng)代社會共識的新形式：輿論共識。社交媒體時代的媒體記憶與輿論共識之間的關(guān)系為何，二者對輿論

本研究突破了僅有的概念思辨范疇，建構(gòu)了公共價值沖突從“前因”到“后果”再到“治理對策”的理論框架，科學(xué)描繪了公共價值沖突的發(fā)生機(jī)理、作用機(jī)制和協(xié)調(diào)路徑。運(yùn)用了大數(shù)據(jù)分析文本技術(shù)、機(jī)器學(xué)習(xí)和沖突關(guān)系模型等前沿方法，解決了公共價值沖突的測量問題。本研究從多重壓力及公共價值沖突的視角對地方政府環(huán)境治理予以了一個全新分析。多重壓力源自“壓力型體制”的分析思路，包括地方政府面臨的財政壓力、績效壓力、競爭壓力及公共輿論壓力。本研究為分析地方政府環(huán)境治理困境提供了一個全新的理論視角，有助于人們理解和把握地方政

該書全面考察了陀思妥耶夫斯基小說中最為重要的兩大命題：罪與救贖，力圖揭示出作家的人學(xué)思想，凸顯陀氏在思想史上的獨特意義；通過對作家一生探索人性奧秘之旅的回顧，廓清了對他罪之必然性與普遍性的理解。探討了陀氏回歸信仰傳統(tǒng)、回返“根基”和遵循“誠愛”法則“三位一體”式的救贖觀。該書認(rèn)為，陀思妥耶夫斯基人學(xué)思想的立足點，扎根俄羅斯信仰傳統(tǒng)，從宇宙論視角來探察人類整體的歷史，探究人的墮落、罪惡、自由和走向救贖的命運(yùn)，呈現(xiàn)出人的實存和靈魂面向的對立，并在兩者的尖銳沖突中驅(qū)散人們懷疑和絕望的陰影，引領(lǐng)人們穿越

《賈平凹創(chuàng)作論》是一部探討當(dāng)代著名作家賈平凹及其小說創(chuàng)作的書稿。整部書稿共由總論和散論兩部分組成，上編總論除了緒論和結(jié)語之外，主體部分則分為六章，分別從不同角度展開了具體論述。第一章，陜西地域文化及其作家群的創(chuàng)作取向。第二章，文化的跨界、交融與互映：賈平凹與商州、西安。第三章，土地、城市、根：農(nóng)村變革與城鄉(xiāng)互動中的精神、文化變異。第四章，城市/鄉(xiāng)村、現(xiàn)代/傳統(tǒng)沖突下的文化建構(gòu)。集中討論城市書寫與文化認(rèn)同的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，第五章，“離土”與“進(jìn)城”：城鄉(xiāng)流動下的文化記憶與身份認(rèn)同。第六章，堅守中的突圍：