本書從生態(tài)符號學視角研究現代自然文學的意義范式，根據生態(tài)符號學的意義論，按照人認識自然、解釋自然的方式，以及“人”介入“自然”的程度，嘗試把現代自然文學作品分為不同的自然描寫類型，如自然風景描寫、“地方性”風景描寫、文化風景描寫和“混合性自然”描寫，研究這四種不同類型自然描寫中的自然形態(tài)、符號過程和文本修辭等特點。本書

本書以19世紀唯美主義文學思潮為研究對象，從哲學、美學、藝術史、社會生活變遷以及東西文化交流等方面探究唯美主義思潮發(fā)生語境，梳理唯美主義在19世紀主要歐美國家的發(fā)展譜系，兼顧唯美主義的東方傳播。唯美主義“為藝術而藝術”的詩學理念可以細化為“藝術高于生活”、“藝術自律”、“藝術拯救人生”四個層次，這四個層次并非“橫空出世

現代社會高度技術化、組織化的生產-生活方式帶來了對主體性的壓抑與剝蝕�，F代消費社會的這一負面效應與西方現代文明對“個人自由”的崇尚存在著的巨大的沖突與悖論，落實到個體的生命體驗層面，即有一種倦怠無力的現代“頹廢感”。本書以頹廢主義的諸多關鍵問題為依托，在話語建構、范式方法、理論視域等層面展開系統研究，指出其作為在工業(yè)革

本書從詩學觀念、創(chuàng)作方法和文本構成等諸層面展開，對自然主義文學思潮進行創(chuàng)新性闡釋，揭示其在與同時代象征主義和唯美主義文學風尚相互影響、共同存在之文學空間中的“主導性”地位，并指出其對20世紀現代主義的產生與發(fā)展所產生的重要影響。本書在理論闡發(fā)上的重大突破，不僅對正確認識自然主義以及西方現代文學演進諸問題有正本清源的作用

本書在結構上分為兩個部分，第一部分共4章，歷時性地梳理象征主義流派的發(fā)生、演變史，以及象征主義理念的擴展、變化。它又分為4塊內容，第一塊為頹廢派、象征主義的發(fā)生；第二塊為頹廢派、象征主義的對立，以及象征主義的調整；第三塊為象征主義的落潮；第4塊為法國象征主義思潮在歐美的影響。第二部分共4章，從更大的視野來研究象征主義的

“文學性”是當代西方文學理論中的一個重要關鍵詞，其內涵和意義由文學理論范式決定。語言學范式中，文學性是文本固有的和內在的特性，表現為語法、技法、形式或結構等客觀層面�，F象學范式中，文學性指文學的意向性，是一種主觀建構的產物。修辭學范式中，文學性指修辭性，內在于文本之中，決定著文本和閱讀的意義。文化學范式中，文學性指范例

《東方文學史通論》是我國一部由個人著述的東方文學史著作，運用比較文學及區(qū)域文學、世界文學的觀念與方法，從文化學特別是審美文化的立場出發(fā)，將東方各國文學作為一個相對獨立的文學區(qū)域予以把握，尋求區(qū)域聯系性與內在統一性，建構了嚴整獨特的東方文學史體系，實現了東方文學史著作由以往的社會學模式向文化學模式的轉型。