《宗教與歷史（第十二輯）》由著名佛教學者程恭讓教授策劃，集中于佛教歷史文化研究，包括佛教中國化研究、佛教歷史與文化研究、書評三個欄目。本輯所收錄的文章，從不同角度豐富和拓展了佛教中國化這一中國宗教史研究中的古老問題，并對佛教文獻經(jīng)典、佛教思想義理、佛教宗派發(fā)展等領(lǐng)域的學術(shù)深度進行了深入挖掘，聚焦當前學術(shù)前沿問題與方法，

《馬克思共同體思想的哲學研究/光明社科文庫》的前四章擬在發(fā)展哲學的視域內(nèi)對馬克思共同體思想予以考察，旨在發(fā)現(xiàn)、重估和激活其共同體理論本義與精神內(nèi)核，并以以馬克思共同體思想的生成邏輯、發(fā)展邏輯與主體的價值關(guān)系來確定和理解每一個時代特定的共同體形式所反映的實踐理性、價值取向和“共同體”內(nèi)涵�！恶R克思共同體思想的哲學研究/光

行動在認識中扮演著一個很特別的角色�！缎拍钫J識論/光明社科文庫》試圖通過厘清信念、認識與行動的關(guān)系對認識論問題做一種轉(zhuǎn)換視角的審視。

自中國共產(chǎn)黨成立以來，在革命、建設(shè)、改革過程中，各行各業(yè)涌現(xiàn)出了一批又一批為國家富強、民族復興和人民幸福而矢志奮斗的技能人才。在他們身上體現(xiàn)出來的精神，已經(jīng)發(fā)展成為一種具有社會主義性質(zhì)的工匠精神。工匠精神主要是指愛國敬業(yè)、心無旁騖的精神，一絲不茍、精益求精的精神，道技合一、傳承創(chuàng)新的精神。工匠精神是中國共產(chǎn)黨革命精神的

《宗教心理學》關(guān)注宗教心理學經(jīng)典名家思想，重視核心概念和理論探究，聚焦不同宗教和文化與心理健康的關(guān)系，注重研究方法多樣整合，論及中國宗教和社會心理關(guān)切，為建構(gòu)中國宗教心理學學科體系而努力。本書是第五輯，內(nèi)容涵蓋弗洛伊德、弗洛姆等傳統(tǒng)名家的宗教心理學思想，儒家、佛教、道教、基督教、民間信仰及中國傳統(tǒng)文化與心理健康的關(guān)系，

王安石的哲學思想是一個內(nèi)圣外王并重的體系：既將德性放在一個非常重要的地位，同時也注重對功利主義的追求。王安石的哲學思想是以“道”為本體的思想體系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想�！胺ㄆ湟狻本褪且�效法先王的精神實質(zhì)，形式則可以不同，安石以此強調(diào)了“變”的思想�！暗乐�全”與理學家以五常為道本體的體系有很大不同，

本書從突破的角度出發(fā)，向每一個渴望進步的人講述進取的重要性，它告誠我們，在瞬息萬變的現(xiàn)代社會，我們一定要繼續(xù)努力，再接再厲，朝著人生最美好的目標前進。最終，我們將會成就自己與眾不同的人生。

《《賢愚經(jīng)》詞匯研究》以北魏平城時期漢譯佛經(jīng)代表性典籍《賢愚經(jīng)》詞匯為研究對象，窮盡描寫了其中的名詞、動詞、形容詞、代詞、數(shù)詞、量詞、副詞、介詞、連詞、助詞。張忠堂，男，1968年2月出生，山西長治人，教授，文學博士，民革黨員。

《當代西方左翼學者的技術(shù)政治觀研究》著重從整體上闡述西方左翼學者的技術(shù)政治觀念，主要采用歷史與邏輯相結(jié)合的方法，按照歷史發(fā)展脈絡(luò)理清當代西方左翼學者的技術(shù)政治觀發(fā)生發(fā)展及未來趨勢，對技術(shù)政治觀出現(xiàn)的背景、動因、特征進行邏輯和哲學概括。首先，在技術(shù)哲學研究基礎(chǔ)上將研究重點轉(zhuǎn)向技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的政治問題。其次，重視技術(shù)政治的馬克

《中國思想史方法論集/博士生導師學術(shù)文庫》所指的中國思想史方法，主要指與理性認識、思想系統(tǒng)相關(guān)的思維方式或思想方法，有時也稱認識方法。因為這些方法涉及思想問題，需要會抽象思維、邏輯分析，需要較高理論思維水平，這就必須有相應哲學和哲學史基礎(chǔ)，研究生很難一蹴而就，快速學習掌握。在思想系統(tǒng)中，思想方法是思想的鋼筋鐵骨，是人類