《哲學(xué)與時(shí)代》由陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院主辦，系政研結(jié)合的綜合型學(xué)術(shù)集刊。本刊力圖發(fā)展和提升西北區(qū)域哲學(xué)的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，促進(jìn)哲學(xué)與政治討論的豐富性與多樣性，并在此基礎(chǔ)上參與人文歷史和社會(huì)制度建設(shè)，助力時(shí)代精神之形塑。

科耶夫是法國(guó)思想界神話一般的存在。他在1930年代開設(shè)的“黑格爾導(dǎo)讀”課程推動(dòng)了法國(guó)黑格爾主義的復(fù)興。二戰(zhàn)后他又作為高級(jí)幕僚服務(wù)于法國(guó)政府，完成了向“哲學(xué)王”身份的轉(zhuǎn)變。本書從知識(shí)史的視角出發(fā)，在法國(guó)政治變遷與學(xué)術(shù)生態(tài)變化的背景下，考察科耶夫從一位巴黎的俄國(guó)流亡者走上法蘭西思想神壇的全過程，探討他的知識(shí)生產(chǎn)與傳播的機(jī)制

本教材以時(shí)間為線索，根據(jù)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律，共包括先秦學(xué)術(shù)概論、秦漢學(xué)術(shù)概論、三國(guó)兩晉學(xué)術(shù)概論、南北朝學(xué)術(shù)概論、隋唐五代學(xué)術(shù)概論、宋代學(xué)術(shù)概論、遼金元學(xué)術(shù)概論、明代學(xué)術(shù)概論、清代學(xué)術(shù)概論與近代學(xué)術(shù)概論十大段。每個(gè)階段根據(jù)又具體分為經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)理論等章節(jié)進(jìn)行專門闡述，根據(jù)各個(gè)階段學(xué)術(shù)發(fā)展特點(diǎn)，

本書堅(jiān)持主旋律，以馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)研究，立足建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化；堅(jiān)持實(shí)事求是，從嶺南哲學(xué)的實(shí)際出發(fā)，力求對(duì)嶺南哲學(xué)做出實(shí)事求的評(píng)價(jià)，反映嶺南哲學(xué)的面貌；堅(jiān)持探索創(chuàng)新，貫徹“雙百”方針，解放思想，勇于探索，敢于創(chuàng)新，努力抽象出嶺南哲學(xué)特有的“概念”“范疇”“規(guī)律”和理論體系；堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新并重，擦亮歷史文

《布魯諾》是謝林以對(duì)話錄形式展示哲學(xué)思想的著作，屬于謝林“同一性哲學(xué)”時(shí)期的自然哲學(xué)代表作，也是繼《先驗(yàn)唯心論體系》之后又一部系統(tǒng)展示至高者問題的作品。通過虛擬五位歷史名人——安瑟爾謨、亞歷山大、琉善、布魯諾和玻利虛尼奧——之間的對(duì)話，謝林突破了康德和費(fèi)希特的先驗(yàn)哲學(xué)范式，不再將客觀東西的根據(jù)置于主觀意識(shí)之中，而是確立

本書以模型與認(rèn)知為主線，從日常生活和科學(xué)活動(dòng)中的預(yù)測(cè)及解釋的角度展開討論，內(nèi)容涉及大眾心理學(xué)對(duì)人們?nèi)粘Ｐ袨榈挠邢揞A(yù)測(cè)和解釋力，認(rèn)知科學(xué)對(duì)意向內(nèi)容的自然化，內(nèi)在認(rèn)知模型假設(shè)的可行性，表征對(duì)框架問題的免疫性，人工智能的框架問題與科學(xué)哲學(xué)中的均同條件問題、剩余意義問題，以及康德的綜合先驗(yàn)知識(shí)的正確性等。

本書主要討論金末元初（1220—1300）東平府學(xué)和東平學(xué)派的情況，對(duì)東平府學(xué)興復(fù)與發(fā)展的背景、過程和原因，府學(xué)師生及其學(xué)術(shù)淵源，東平學(xué)派的思想和學(xué)術(shù)特點(diǎn)逐一進(jìn)行了探討，從而厘清金末元初理學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，揭示儒學(xué)學(xué)術(shù)思想在這個(gè)時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)。本書資料較為豐富，在吸收前人研究成果基礎(chǔ)上多有新見，具有較大的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書所收錄論文是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究成果，共收錄22篇文章。本輯分為基礎(chǔ)理論、歷史探微、民族文化以及專題研究四個(gè)欄目，圍繞文化人類學(xué)、民族史、民族文化等方面進(jìn)行探討。本書相關(guān)論述涉及學(xué)術(shù)前沿，史料考述翔實(shí)，田野調(diào)查扎實(shí)，資料豐富，觀點(diǎn)鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

哲學(xué)論也稱元哲學(xué)，是哲學(xué)對(duì)自身的哲學(xué)探究，旨在提出關(guān)于哲學(xué)的哲學(xué)理論。本書緒言對(duì)哲學(xué)論的性質(zhì)、任務(wù)、框架、意義等方面做出簡(jiǎn)要說明；第一章在粗略考察哲學(xué)演變過程的基礎(chǔ)上，對(duì)已有的哲學(xué)觀進(jìn)行批判分析，以便進(jìn)一步明確哲學(xué)的本然使命；第二至第九章分別闡釋關(guān)于哲學(xué)使命、哲學(xué)問題、哲學(xué)思維、哲學(xué)觀念、哲學(xué)方法、哲學(xué)劃界、哲學(xué)進(jìn)步、

本書以現(xiàn)代社會(huì)的浮躁為關(guān)注點(diǎn),闡釋“靜心”對(duì)于人們祛除煩躁、焦慮、憤憤不平的心病的作用,從而獲得內(nèi)心的重生。當(dāng)內(nèi)容感到浮躁的時(shí)候,不妨讀一讀本書,它會(huì)帶領(lǐng)你來一趟洗滌心靈之旅。