奮斗是年輕的主題，年輕是理想的載體。但現(xiàn)在好多人都忽略了這一點(diǎn)，在每一天的渾渾噩噩、庸庸碌碌中活著，在最能吃苦的年紀(jì)，他們選擇了安逸，不管我們?cè)覆辉敢獬姓J(rèn)，這個(gè)世界永遠(yuǎn)都在改變，也許明天的社會(huì)，不再是你我熟悉的生存法則，如果我們繼續(xù)固步自封，仍然用原來的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，去適應(yīng)全新的競爭格局，那么未來便不可期。本書就是從這個(gè)

中國好書《國粹》作者的重磅新書，與《國粹》同屬王充閭?cè)宋娜�部曲。文脈，就是文明演化的歷史血脈，隨著人類一代一代的繁衍而被延續(xù)保護(hù)下來，成為全人類的共同財(cái)富。經(jīng)過漫長的熏陶浸潤，逐漸成為一種民族精神、民族靈魂。文脈是一個(gè)民族的魂脈，從根本上說，更是一個(gè)民族的命脈。本書是一部形象化的中國人的千年心靈史，也是一部中國人的人文

本書從心理學(xué)角度出發(fā)，幫助讀者認(rèn)識(shí)到生活中常見的思維誤區(qū)，教讀者如何正確思考，提升行動(dòng)效率。

本書是一部寫給正在人生路上默默奮斗卻內(nèi)心迷茫的年輕人的書，這是一本給人力量、催人奮進(jìn)的書。書中告訴我們，心中有夢(mèng)想就決不放棄，不必害怕經(jīng)歷沖突、失落、挫折，不必害怕做無用功，因?yàn)榍啻簾o悔，每個(gè)人都應(yīng)該趁著青春，好好努力。

馬王堆漢墓簡帛自20世紀(jì)70年代出土以來，一直是學(xué)界的研究熱點(diǎn)，其中包含非常重要的《周易》類文獻(xiàn)。除了可與傳世文獻(xiàn)對(duì)勘的《易經(jīng)》及《系辭》外，尚有久已亡逸的《衷》篇等重要的戰(zhàn)國作品�！恫瘯�<衷>篇新校新釋》采用裘錫圭《集成》版最新釋文，在全面吸收現(xiàn)有研究成果基礎(chǔ)上，進(jìn)行細(xì)致的校勘和訓(xùn)釋，提出諸多新見解，材料

《陶淵明哲學(xué)思想研究》系全國社科工作辦安排我社出版的國家社科基金后期資助項(xiàng)目成果之一。本書是深入系統(tǒng)研究陶淵明哲學(xué)思想的學(xué)術(shù)專著。本書以中國哲學(xué)傳統(tǒng)為背景，以陶淵明詩文的內(nèi)在意義的揭示為脈絡(luò)，以世界觀、本體論、方法論、價(jià)值觀、德性論、涵養(yǎng)論、境界論等論域展示出明晰的陶淵明哲學(xué)思想體系，并進(jìn)一步探討了陶淵明哲學(xué)思想的淵源

本書對(duì)《晏子春秋》的內(nèi)容進(jìn)行了注釋和翻譯，記述了晏嬰生平事跡及各種傳說、傳聞，記錄了晏子勸諫君主不要貪圖享樂，要愛民為民，反映了晏子的政治主張，再現(xiàn)了晏子機(jī)智賢明的形象。

本書涉及哲學(xué)基本分支學(xué)科，并多有前言研究成果刊出。本書注重對(duì)西學(xué)和中學(xué)兩個(gè)文明傳統(tǒng)的源流演變的細(xì)致梳理與深入研究，希望能夠通過考察西方文明與中國文明的種種論辯、觀念和主張，而知其利弊得失所在，形成中國當(dāng)代學(xué)人權(quán)衡取舍的寬廣視野和文化自覺意識(shí)。自2000年出版以來，因?yàn)闀�中所錄文章學(xué)術(shù)質(zhì)量較高、審稿程序嚴(yán)謹(jǐn)，深受學(xué)界的好

阿爾弗雷德·阿德勒曾經(jīng)在維也納人民學(xué)院的露天講壇，舉辦每周一次的面向公眾的心理學(xué)講演，該演講持續(xù)了一年多時(shí)間�！独斫馊诵浴氛�是由這些講稿匯集并加以整理而成，旨在使普通大眾了解個(gè)體心理學(xué)的基本原理，同時(shí)對(duì)這些原理在日常關(guān)系處理過程中的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行了闡述。阿德勒所指的日常關(guān)系不僅包括人與世界的關(guān)系、人與同伴的關(guān)系，還包括人

本卷收入了康德三大批判中的兩部：《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》�！秾�(shí)踐理性批判》是康德思想的核心部分，是康德的前一部著作《純粹理性批判》的歸宿和目的。全書包括“純粹實(shí)踐理性的原理論”和“純粹實(shí)踐理性的方法論”兩大部分，考察了規(guī)定道德行為的“意志”的本質(zhì)以及它們遵循的原則�！杜袛嗔ε�判》除序言和導(dǎo)言外，分為審美判斷力批