本書是一本雜文集。書中的文章分別講述了作者身為50后，對自己一路走來經(jīng)歷之回憶。如：作者曾到東北生活，當(dāng)時(shí)的環(huán)境寒冷而艱苦，但充滿激情與樂趣；作者考上大學(xué)所嘗到的辛酸與感覺到的神圣；作者曾游覽各地，積累了不少的感悟和啟示；作者對中國文化的探索與心得體會。

本書屬于文學(xué)研究學(xué)術(shù)著作。借用波伏娃和黛兒黛兒？斯彭德的女性主義觀點(diǎn)，以世界名著勞倫斯的《查特萊夫人的情人》一書為研究對象，分析了這部小說中的五位女性角色，基于對五位女性的性格分析與討論，提出男人與女人的和諧發(fā)展應(yīng)當(dāng)合作、建立雙贏關(guān)系，而不是勞倫斯所主張的通過斗爭理論來平衡兩性。

本書主要收錄梧州學(xué)院典型的師生事跡，推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的人物通訊專輯。如愛崗敬業(yè)、潛心教學(xué)育人的梧州好老師陸科達(dá)，身殘志堅(jiān)坐輪椅走上科研路的鄭明博士，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典提高學(xué)習(xí)氛圍的吳軍，敢于見義勇為、入選中國好人榜謝思敏，堅(jiān)持四年如一日幫扶殘疾同學(xué)完成學(xué)業(yè)的舍友幫扶團(tuán)，刻苦學(xué)習(xí)、勇于爭先的全國、全區(qū)各

《山有木兮木有枝》是一部古風(fēng)言情小說，主要講述了路瓊瑤、慕容印、段之印，三個(gè)人，三個(gè)名字，三個(gè)不同時(shí)代，三段不同的情緣，路瓊瑤的癡情、段之印的哀傷、慕容印的薄情，滿是人間處處可見的情愛卻在歷史特定的背景下變成了悲苦，歷史與生活，理智與情感，熱烈與溫柔，歡笑與淚水……都在這部作品里熔于一爐。本

本書編選了從2012年6月至2017年6月發(fā)表在《鹽田文藝》的80多篇散文結(jié)集成冊。書中有名家品鑒鹽田，表達(dá)對這片山海禮贊的大作，也有本土作者熱愛家鄉(xiāng)，真情流露的溢美之篇及新客家人的鄉(xiāng)愁之作。林林總總，為我們構(gòu)建了一個(gè)繽紛的情感世界。

為了推動校園文學(xué)發(fā)展，在青少年心中播撒文學(xué)的種子，《鹽田文藝》專門設(shè)立了花季雨季欄目，刊發(fā)學(xué)生的作品，5年來已刊發(fā)200多篇。《梧桐雛鳴》精選其中的優(yōu)品，付梓成冊。作品包含了猶如成年人一樣筆鋒犀利、冷峻、思想深刻的高中文學(xué)社成員的作品，也有小學(xué)生充滿童真童趣的習(xí)作。鐵打的學(xué)校，流水的學(xué)生。隨著時(shí)間的推移，作者

本書從歷時(shí)性和共時(shí)性的雙重維度系統(tǒng)地展示了《三國演義》在泰國長達(dá)數(shù)百年的傳播的動態(tài)過程，并分析這套傳播機(jī)制及其背后的深層動因，總結(jié)《三國演義》在泰國傳播的模式�！度龂�演義》在泰國的傳播是個(gè)漫長而復(fù)雜的過程，根據(jù)傳播主體人群、傳播文本、傳播方式和手段、傳播特點(diǎn)等方面的差異，可將整個(gè)傳播過程劃分成2個(gè)傳播階段，分別歸入上下

史無前例，在我們的時(shí)代里，眾多因素正以一股合力鈍化著心智的鑒賞力，使心靈不能發(fā)揮任何主動性，乃至退化到一種蠻荒的愚鈍狀態(tài)。英國浪漫主義詩人威廉·華茲華斯在《抒情歌謠集》序言中表達(dá)了他的焦慮，并始終致力于提高人們心靈的靈敏度。他認(rèn)為，一位偉大的詩人應(yīng)該在一定程度上矯正人們的感覺，帶來新的感覺體驗(yàn)，使人們的感

本書編選了從2012年6月至2017年6月發(fā)表在《鹽田文藝》上的28位作者，40篇短篇小說結(jié)集出版。其中，既有韓少功等文壇大師的作品、深圳名家力作，也有外來打工者、家庭主婦的習(xí)作。雖然參差不齊，但卻讓我們洞悉了基層文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)狀及生態(tài)。

大飛機(jī)、高鐵、特高壓、港珠澳大橋這四項(xiàng)中國超級工程是如何決策上馬的？實(shí)現(xiàn)了哪些關(guān)鍵創(chuàng)新點(diǎn)？如何進(jìn)行組織管理？如何開拓國際市場？如何與國際同行進(jìn)行合作與競爭？經(jīng)歷了哪些波折與困難？為什么在中國能取得成功？在國內(nèi)外產(chǎn)生了哪些帶動效應(yīng)？如何提升了中國在國際上的影響力和話語權(quán)？ 本書作者作為一名職業(yè)記者，深入*線調(diào)研采訪，真實(shí)