《佛教思想與印度文化》從印度哲學思想、佛教與婆羅門教思想比較、中印文化思想融匯、佛教與現(xiàn)代社會發(fā)展等四個角度，展示出佛教思想根源于印度哲學，并在發(fā)展過程中與印度文化、中國文化交融互生的特點。

青春期的孩子大多敏感和叛逆，現(xiàn)在一提起青春期，很多父母都頭疼不已，有的父母已經(jīng)沒有辦法跟青春期的孩子溝通，更別提能成為孩子的朋友，走進孩子的心里。殊不知，造成孩子青春期敏感和叛逆的原因，與父母的教育方式及家庭環(huán)境不無關系。那么，面對已經(jīng)處于青春期困境的孩子，父母們應該怎么面對？怎樣做才能讓孩子走出青春期的困境？本書《別

《九型人格：了解自我影響他人的心理學》九型人格是近年來備受美國斯坦福大學等著名學府攻讀MBA學位所推薦的熱門課程之一，風行歐美學術界和工商界。它能夠揭秘隱秘的人格，協(xié)助我們認識自己、洞察他人。正所謂：知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強。九型人格是透過人類的性格類型觀看世界的利器，能夠通過每一類人的表面行為洞察他們的

邊讀精彩故事邊學超級記憶術，收獲愛情的同時提升大腦技能。記憶訓練資深專家金鷹教你一整套應對生活場景需求的記憶方法�！陡淖�?nèi)松�的超級記憶術》講述了一對青年男女在工作和學習中如何運用記憶法解決一些實際問題的故事，巧妙地介紹了一些記憶方法和技巧。書中男女主人公從學習記憶法到運用記憶法再到推廣記憶法，走過了一段艱苦歷程，*終收

牟宗三是現(xiàn)代新儒家第二代的重鎮(zhèn)，著作等身，代表著20世紀后半葉儒學的*高水準，在海內(nèi)外有著重要影響。其思想涉獵廣泛、艱深曲折，是一段時間以來儒學研究*困難的題目，沒有之一，因而一部分人有將其神化的傾向�！蹲呦律駢�的牟宗三》力圖將牟宗三從神壇上請下來，作為一個哲學家，與之展開對話。本書分別從坎陷論、三系論、存有論、圓善論

本書是對《莊子》內(nèi)七篇的哲學解讀。使用現(xiàn)象學的一些觀點對莊子思想加以重構，使之獲得現(xiàn)代化，納入當代學術的語境中，為建構中國現(xiàn)代哲學與美學提供本土的資源。主要取向是，促使莊子思想中的身體哲學之因素，從潛在狀態(tài)過渡到顯在狀態(tài)，改變對莊子的傳統(tǒng)認識和固定認識（“心學”）。因此，本書是莊子詮釋的身學范式的一種開拓。按照本書的觀

現(xiàn)代社會，生存和交往的模式和過去已經(jīng)有了很大的不同，人們除了要有才華、有能力之外，更要學會掌控自己的情緒，處理好人際關系。有很多朋友都是直性子，殊不知直性子雖然直截了當，但也會給我們的生活帶來很多不必要的麻煩。《別輸在直性子上》從心理學角度出發(fā)，為朋友們分析了直性子的利弊和應對策略，幫助朋友們修煉自己性格，擁有完美人生

《社會主義與自然》嘗試從"自然"出發(fā)重構19501960年代中國社會主義文化政治，所采取的具體路徑是：聚焦于1949年新中國建國之后、尤其是1956"社會主義改造基本完成"之后繼續(xù)改造"內(nèi)外自然"這一歷史時期，以此一時期涌現(xiàn)出的新山水畫、大躍進民歌壁畫、"自然美"的爭論以及社會主義新喜劇等文藝、美學實踐為具體對象，考察

《讀古人書》系列選取我國古代對歷史文化產(chǎn)生深遠影響的典籍，以選本的形式呈現(xiàn)每一種典籍所蘊含的思想智慧，采用原文注釋譯文解說的新穎結構，由北京大學中文系資深教授親自執(zhí)筆，使讀者如同親臨北京大學中文系的經(jīng)典讀書課，真正無障礙讀懂古人智慧。《讀古人書之<韓非子>》出版后，廣受好評。 《讀古人書之<孟子>》是本系列第二本，全書

閩西客家的祖訓家規(guī)，既是中華傳統(tǒng)家風文化的一個縮影，也是客家文化的重要組成部分，在傳統(tǒng)客家村落社會運行中發(fā)揮了重要功能。前賢時哲對此論題有過一定的關注，但多偏重于祖訓家規(guī)條文的搜集整理與解讀，而對其反映的社會結構及功能缺乏深入的分析，尤其疏于從地域與族群的視角探討其與社會運作的關系。有鑒于此，《朝夕勿忘親令語：閩西客家