本書是關于明末清初“虞山詩派”的相關論文集，分文獻篇與文論篇兩部分。文獻篇包括《<玉臺新詠>馮鰲刻本考》《<文心雕龍>版本補考》《<白蓮集>版本考》《二馮校本<才調集>考略》《<四庫總目>明人別集“錢冠朱戴”考》《關于<中州集>評點的歸屬》等文，論述了虞山詩派對文學典籍的點校、整理與學術貢獻；文論篇包括《錢謙益與明末清

本書選取黑龍江省佳木斯地區(qū)赫哲族的標志性文化“伊瑪堪”作為研究對象，“伊瑪堪”是赫哲族世代口耳相傳的民族史詩，是赫哲族精神文化和民族記憶的載體，具有語言學、民族學、民俗學和美學等多重價值。2011年11月23日“伊瑪堪”被聯(lián)合國教科文組織政府間保護非物質文化遺產委員會正式批準列入“急需保護的非物質文化遺產名錄”，讓伊瑪

在這個復雜多變的文化生態(tài)環(huán)境中，學人散文在回歸民國的散文書寫中打撈文化精英的記憶，在回歸書齋的散文書寫中躲避著文化的浮躁與喧囂，在回歸講堂中尋找到自己發(fā)聲的舞臺，在回歸鄉(xiāng)野中繼續(xù)著文化的的捍衛(wèi)與拯救。學人散文書寫的變化標志著當代學人對自身角色的重新審視與定位�！毒�神的喘息：當代文化生態(tài)中的學人散文研究/學者文庫》以文化

辛棄疾是南宋詞人，豪放詞的代表人物之一，被譽為“詞中之龍”，與蘇軾并稱“蘇辛”。其詞以豪放雄邁著稱，有詞集《稼軒長短句》。本書精選了詞人富有代表性的作品，對詞中生疏的語詞做了簡潔的注釋并附有譯文，能夠帶領大家輕而易舉地進入辛詞的世界，領略辛詞的藝術魅力。

本書在結構上分為上下兩編。上編是關于《詩品》與司空圖詩學思想的研究部分，包括作者的生平和時代、《詩品》成本與結構、體現(xiàn)在《詩品》和其他論詩書信中的詩學思想，以及司空圖用以評價唐代詩人的文學史思路和意境論尺度，很后是關于《詩品》的翻譯傳播和司空圖的影響問題等研究。下編是文獻部分，其主體是《詩品》全文的注釋，以及作為背景資

本書以專題立目，縱論現(xiàn)當代小說創(chuàng)作集群，正為補現(xiàn)行小說史之失，而將時賢之群體、社團、流派論擴而大之，以此統(tǒng)觀現(xiàn)當代小說發(fā)展的歷史。

本輯分列“特約專稿”“文體研究”“大視野”“桐城派研究專題”“散文研究文獻考論”等七個欄目。其中，“文體研究”仍為本輯的重點，關注“早期書寫”，并結合中國古代典籍與文獻的生成方式、書寫方式及其由不穩(wěn)寫向趨同的變化，引導問題討論愈加客觀深入�！按笠曇啊�，指出史傳中的史傳文學兼具歷史記錄與文學藝術雙重性質，梳理了史傳文學對

《中國詩歌研究》系首都師范大學中國詩歌研究中心主辦的學術集刊，內容涉及古今中外的詩歌研究。欄目設置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數民族詩歌研究、當代海外華人詩歌研究及中西比較詩學研究、詩學史及詩學文獻研究、青年論壇等。在海內外學術界有很好的聲譽，是廣大詩歌愛好者和廣大師生的重要參考書。

駢文是一種深受中國人審美觀念支配，符合漢語語言形式特點，從中國語言中內生出的美文，它本身所具有的對稱美、典雅美、色彩美、建筑美、音樂美，無不體現(xiàn)出中國文化的精神和意蘊。駢文的極盛期在漢魏六朝，唐、宋為其蛻變演化期，元、明而呈現(xiàn)衰頹跡象，至清代而出現(xiàn)全面復興的態(tài)勢。它的產生、發(fā)展與盛衰，也無不與中國各個歷史時期的審美觀念

杜甫（公元712—公元770），漢族，河南鞏縣(今鞏義市)人。字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩人，世稱“詩圣”，現(xiàn)實主義詩人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》）。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺