本書從語(yǔ)言哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)三個(gè)維度來分析和論證后期維特根斯坦的主要思想和理論，并運(yùn)用語(yǔ)境論的方法對(duì)其理論進(jìn)行分析和解讀。通過三方面的論證分析得出結(jié)論：維特根斯坦的語(yǔ)言游戲、遵守規(guī)則、家族相似性及生活形式都包含了語(yǔ)境論思想。

本專著對(duì)于總結(jié)新中國(guó)心理學(xué)的歷史線索和演變轉(zhuǎn)型特征，揭示國(guó)內(nèi)心理學(xué)研究的豐富內(nèi)涵，重新審視已有學(xué)術(shù)研究的時(shí)代價(jià)值和歷史價(jià)值，具有重要的學(xué)術(shù)意義。特別是對(duì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、辯證唯物主義心理學(xué)、積極樂觀對(duì)社會(huì)心態(tài)的引領(lǐng)作用的探討，乃本研究的一個(gè)鮮明特色，頗受學(xué)術(shù)界關(guān)注。

認(rèn)知科學(xué)的迅速發(fā)展，使得科學(xué)哲學(xué)發(fā)生了認(rèn)知轉(zhuǎn)向。作為一個(gè)全新的哲學(xué)研究領(lǐng)域，認(rèn)知哲學(xué)旨在對(duì)認(rèn)知這種極其復(fù)雜的心理現(xiàn)象進(jìn)行多學(xué)科、多視角、多維度的整合研究�！罢J(rèn)知哲學(xué)譯叢”以認(rèn)知哲學(xué)的問題域?yàn)閷?dǎo)向，內(nèi)容涵蓋認(rèn)知的本質(zhì)與發(fā)生機(jī)制、意識(shí)的本質(zhì)與形成機(jī)制、語(yǔ)言形成與認(rèn)知能力發(fā)展、知識(shí)獲得與智能發(fā)展、認(rèn)知模型、認(rèn)知理論、認(rèn)知表征

伴隨著對(duì)計(jì)算表征主義的批判，人們自然要追問：什么是一種更為恰當(dāng)?shù)难芯啃闹堑姆绞�？面�?duì)如此棘手的問題，《認(rèn)知哲學(xué)叢書：心智的非機(jī)械論研究》以“心智機(jī)械論進(jìn)路”和“心智非機(jī)械論進(jìn)路”這兩個(gè)觀念為楔子，探究心智的工作機(jī)制。心智機(jī)械論進(jìn)路既與圖靈機(jī)模型相關(guān)，也與表征觀念關(guān)聯(lián)，包含了一種基于表征的信息觀念。非機(jī)械論進(jìn)路引入非機(jī)械

大數(shù)據(jù)時(shí)代的心理學(xué)研究及應(yīng)用

導(dǎo)語(yǔ)_點(diǎn)評(píng)_推薦詞

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，職業(yè)道德滑坡及安全事故問題日益嚴(yán)峻，為了緩解此種現(xiàn)象，需要在大學(xué)生中及企業(yè)人員中進(jìn)行系統(tǒng)的職業(yè)道德及安全教育，本書較系統(tǒng)的介紹了職業(yè)道德及安全的重要性、基本概念、基本理論及基本知識(shí)，具有理論性、知識(shí)性，又有可操作性，對(duì)于青年學(xué)生及企業(yè)職工樹立正確的職業(yè)道德及預(yù)防安全事故具有指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值

本書采取邏輯進(jìn)路，首先探討了科學(xué)哲學(xué)、人工智能和認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)的邏輯以及科學(xué)方法論中邏輯的作用。其次將溯因作為一種邏輯推論，運(yùn)用語(yǔ)義樹結(jié)構(gòu)框架分析產(chǎn)生這種推理的計(jì)算過程。再次將科學(xué)哲學(xué)中的解釋模型作為種溯因論證形式，提供了表征結(jié)構(gòu)的邏輯分析。最后將溯因與信念修正相聯(lián)系，表明了溯因與哲學(xué)工智能及實(shí)用主義之間的密切聯(lián)系

大學(xué)生心理健康教育

本成果從漢代宗教信仰的角度出發(fā)，以多學(xué)科交叉的研究方法探討了漢墓中的時(shí)空隱喻要素以及見諸漢畫的神?o與仙譜，重新解讀了"孔子見老子"圖、濟(jì)南無(wú)影山彩繪陶器、長(zhǎng)沙馬王堆墓帛畫、長(zhǎng)沙金盆嶺晉墓等諸多墓葬考古材料。尤其是通過大量考古材料與文獻(xiàn)對(duì)應(yīng)，論證了漢晉時(shí)期一個(gè)占支配地位的原始道教修仙思想--"太陰煉形"，并通過原始道教