1859年11月至1861年7月，呂多維克·德·加尼耶·戴加萊作為獵兵少尉參加了英法聯(lián)軍的行動(dòng)，本書(shū)即是他在戰(zhàn)爭(zhēng)期間與家人們的書(shū)信集。在家書(shū)中，呂多維克講述了自己的行程，包括從布雷斯特到中國(guó)北方海濱的漫長(zhǎng)航程、與上海徐家匯耶穌會(huì)機(jī)構(gòu)的來(lái)往、法軍在交趾支那的活動(dòng)等等，與親友們分享了經(jīng)歷見(jiàn)聞，表達(dá)他對(duì)家人、故土的思念。同時(shí)

《伊索寓言》由古希臘伊索創(chuàng)作，是世界上最早、最經(jīng)典的一部寓言故事集，匯集了古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人整理成書(shū)。《伊索寓言》通過(guò)許多生動(dòng)有趣的小故事來(lái)隱射各種各樣的人性，敘事簡(jiǎn)約、寓意深遠(yuǎn)，富含哲理和智慧，對(duì)歷代讀者有深刻的啟示和警示作用。例如《牧童和狼》警示人們不要說(shuō)謊，謊話(huà)說(shuō)多了，就不能得到別人的信任了；《披著

本書(shū)對(duì)哈代小說(shuō)中的音樂(lè)元素書(shū)寫(xiě)進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究,探究音樂(lè)元素在哈代的小說(shuō)敘事中發(fā)揮的重要作用。哈代小說(shuō)中主要包含四種類(lèi)型的音樂(lè)元素:歌詞、歌唱、樂(lè)器演奏、自然音響,音樂(lè)元素書(shū)寫(xiě)在敘事中發(fā)揮了重要作用,具體表現(xiàn)為人物的塑造、情感的表達(dá)、環(huán)境的烘托、情節(jié)的推動(dòng)等方面。在內(nèi)容方面,本書(shū)立足于對(duì)音樂(lè)元素概念的界定,挖掘各種類(lèi)

《伊索寓言故事大全》收錄了200多則寓言故事，其中的角色大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說(shuō)出某種思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)，使讀者得到相應(yīng)的教育。這些故事篇幅短小卻寓意深厚，有的教導(dǎo)人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說(shuō)謊；也有的說(shuō)明辦事要按照規(guī)律，量力而行；還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但

本書(shū)采用文學(xué)史與具體案例分析相結(jié)合的方式，探究英國(guó)奇幻小說(shuō)的淵源與發(fā)展軌跡，按維多利亞時(shí)期、愛(ài)德華時(shí)期、戰(zhàn)后時(shí)期、冷戰(zhàn)時(shí)期、全球化時(shí)期五個(gè)階段梳理英國(guó)奇幻小說(shuō)的形式演進(jìn)及其與現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)系，重點(diǎn)不是涵蓋所有的作家作品，而是凝煉各個(gè)時(shí)期最突出的時(shí)代主題，每章選擇兩位頗具代表性的作家作品進(jìn)行案例分析，兼具學(xué)術(shù)性與賞析性，幫

本書(shū)通過(guò)梳理戲劇理論、研究戲劇作品的方式，全面總結(jié)英美戲劇文本的藝術(shù)特征，并嘗試整理出一個(gè)能夠兼顧各方的理論體系，為劇作家和戲劇研究者提供一個(gè)可靠的理論依據(jù)。本研究分為三大板塊：一是戲劇的性質(zhì)與創(chuàng)作的原則，二是重要的文本技巧，三是戲劇的社會(huì)功能以及藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。為了能夠很好地完成設(shè)定的任務(wù)，本研究依據(jù)從創(chuàng)作到賞析的

“自撰”（autofiction）是當(dāng)代作家兼批評(píng)家杜勃羅夫斯基創(chuàng)造的一個(gè)新詞，是作為自傳(autobiographie)一詞的對(duì)立面出現(xiàn)的。在自撰寫(xiě)作中,作者一邊以自己的名字為真實(shí)性背書(shū)，同時(shí)又明確聲稱(chēng)寫(xiě)的是小說(shuō)。自傳與自撰不是親兄弟，而是父與子。自撰脫胎于自傳，既無(wú)法擺脫自傳的影子，又將自傳作為要突破、批判和解構(gòu)的

約翰·多恩是英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)歌的泰斗，對(duì)西方文學(xué)發(fā)展有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。從17世紀(jì)的新古典主義到20世紀(jì)的解構(gòu)主義和新歷史主義等幾乎所有的文學(xué)理論，都對(duì)多恩展開(kāi)了廣泛深入的研究，取得了豐碩成果�！抖喽餮芯颗�評(píng)史》在充分占有資料的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理了這四個(gè)世紀(jì)的多恩研究成果，勾勒出了清晰的多恩研究歷史脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)時(shí)期的研究特

陀思妥耶夫斯基小說(shuō)，有著豐富的哲學(xué)、心理學(xué)、法律、倫理、宗教的內(nèi)涵，本書(shū)力圖將敘事學(xué)與文化研究方法結(jié)合起來(lái)，展開(kāi)跨學(xué)科的文學(xué)敘事研究。這種研究的重點(diǎn)不是討論陀思妥耶夫斯基小說(shuō)表達(dá)了什么樣的“思想”，不是哲學(xué)、宗教、法律、倫理等怎么影響了陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)，而是更關(guān)注作家是如何言說(shuō)的；敘事文本與理論文本，其言說(shuō)的方式有

作為20世紀(jì)現(xiàn)代主義和女性主義的先鋒派作家，弗吉尼亞·伍爾夫畢生關(guān)注非個(gè)人化詩(shī)學(xué)問(wèn)題，然而國(guó)內(nèi)外鮮有專(zhuān)著系統(tǒng)地探討伍爾夫非個(gè)人化詩(shī)學(xué)的觀點(diǎn)及其影響等。本書(shū)以伍爾夫文本的原創(chuàng)性研讀為出發(fā)點(diǎn)，研究伍爾夫關(guān)于小說(shuō)創(chuàng)作的非個(gè)人化詩(shī)學(xué)，剖析其關(guān)鍵要素及其相互關(guān)聯(lián)，探究伍爾夫非個(gè)人化詩(shī)學(xué)對(duì)莎士比亞等作家非個(gè)人化詩(shī)學(xué)的繼承與創(chuàng)新，挖