本書先是對民間美術的一些基本理論，如含義、特征、藝術價值、意義、功能等進行分析，然后分析了它與民族文化、與現代設計的關系，接著又分析了它的歷史沿革、發(fā)展現狀，不變之宗與藝術體系，創(chuàng)造觀與社會環(huán)境，最后又分析了中國民間美術的多樣品類。
鋼琴教育教學與實踐問題探論》以一種思考和探索解決鋼琴教育問題的新方式，對高校鋼琴音樂教學的原理、模式、方法等進行探索，試圖把建構主義的師生觀、知識觀、合作學習觀這些核心理論應用于鋼琴音樂教學中，為高校音樂教學改革提供一條新的思路�！朵撉俳逃虒W與實踐問題探討》撰寫的宗旨是充分體現理論聯系實際教學的原則，使讀者在對鋼琴文
包含冬季花材相關的花藝設計內容。特別圍繞“圣誕花環(huán)設計”“春節(jié)花藝設計”主題，詳解當下流行的圣誕花環(huán)流行趨勢、提供原創(chuàng)新年花飾設計案例，為讀者的冬季花藝設計提供色彩搭配、形態(tài)設計、節(jié)日氛圍營造等靈感。另外圍繞冬季花藝介紹了巴黎特色花店及其當家花藝師的傾情設計的圣誕花環(huán)，另有著名花藝師專訪，應季花材的使用技法，餐桌花藝等
鋼琴音樂教育在我國音樂教育中占據著重要的地位，無論是專業(yè)鋼琴教育還是業(yè)余鋼琴教育，無論是啟蒙教育還是進修提升鋼琴教育，在國內都占有大量的市場。本書從新的角度出發(fā)，系統(tǒng)、深入地探討鋼琴音樂教育，其內容涉及鋼琴音樂教育的幾個重要層次，鋼琴音樂教育的分寸感，鋼琴音樂教育的實踐以及鋼琴音樂教育的文化內涵等。
王羲之行書的摹拓本，除《蘭亭序》是草稿外，其余多是親朋好友間省疾問安的尋常尺牘，信筆揮灑，因勢變形，妙合自然。對于尺牘章法的特色，除了單字結構的點畫之外，其單字所連綴而成的行氣，亦是章法中的構成基礎；字與字間上下左右的相互關系、隨字勢及心理情緒而發(fā)生的變化，形成無窮而微妙的節(jié)奏運動。為了對作品有更深層次的形式探究，而試
《蘭亭序》又稱《蘭亭集序》《臨河序》等，東晉永和九年（公元353年）三月初三，王羲之同名士謝安、孫綽等40余人在會稽蘭渚山下的蘭亭修褉（一種祓除疾病和不祥的活動），期間眾人飲酒賦詩，并請王羲之為詩集作序，王羲之即興書成此文。全文共28行、324字，既描寫了當日曲水流觴的盛況，同時也抒發(fā)了者對于生死的人生感慨。因書文俱佳
《西狹頌》摩崖石刻位于甘肅省成縣縣城西13公里處的天井山魚竅峽中，碑文全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》，又稱《惠安西表》，民間俗稱《李翕頌》、《黃龍碑》。頌文主要記載了東漢武都郡太守李翕率眾開天井道的歷史政跡�？v3.06米，橫3.75米，由額、圖、頌、題名四部分組成。上為篆額"惠安西表"四字，額右下方為《五瑞圖》，
本書通過探究民族民間音樂對于歷史文化和地域文化的傳承，追溯其出現的根源與背景；通過梳理分析流傳下來的民族民間音樂作品，達到弘揚和發(fā)展中國民族文化的目的。本書首先探討了中國民族民間音樂的歷史源流、歷史軌跡，接著對于中國民歌、民間歌舞、說唱藝術、戲曲藝術、器樂藝術的歷史、體裁、作品等內容進行詳細分析。本書結構合理，條理清晰
《多寶塔碑》全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑》，天寶十一年（公元752年）四月廿日建，岑勛撰文，徐浩題額，史華刻字，現藏于西安碑林，是顏真卿44歲時所書，也是顏真卿傳世*早之碑。《多寶塔碑》點畫豐腴，用筆勁健，結字茂密，體勢端莊。其中的點運用靈活，引帶顧盼；各筆畫間時有露鋒映帶，連貫照應，正斜相生；一些主豎故意偏離中線
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