《職場(chǎng)躍遷：從新人到精英的5項(xiàng)修煉》通過(guò)大量職場(chǎng)案例，幫助讀者提升職場(chǎng)情商，包括：快速去掉新人身份、從個(gè)體導(dǎo)向到團(tuán)隊(duì)導(dǎo)向的修煉、從情感導(dǎo)向到職業(yè)導(dǎo)向的修煉、從興趣導(dǎo)向到責(zé)任導(dǎo)向的修煉、從思維導(dǎo)向到行為導(dǎo)向的修煉、從成長(zhǎng)導(dǎo)向到績(jī)效導(dǎo)向的修煉。希望新人能夠早日適應(yīng)職場(chǎng)。本書(shū)適合初入職場(chǎng)或者即將畢業(yè)的新人、企業(yè)管理者等閱讀，

如何不再畫(huà)地為牢、自我設(shè)限 擁有自由幸福的人生 自卑敏感，如何在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中有所收獲? 如何度過(guò)摸不著頭腦、沮喪無(wú)助的“黑暗時(shí)刻”？ 怎樣才能敢于不斷跳出舒適區(qū)，持續(xù)成長(zhǎng)？ 在人生的迷茫期與痛苦期，如何通過(guò)正確分析環(huán)境及自身?xiàng)l件，實(shí)現(xiàn)心無(wú)旁騖的爆發(fā)式生長(zhǎng)，迎來(lái)光鮮的“高光時(shí)刻”呢？ 答案是學(xué)習(xí)敏銳度。 現(xiàn)代社會(huì)

人格是由人格面具構(gòu)成的，每個(gè)人都有許多不同的人格面具，以適應(yīng)不同的情境。適應(yīng)能力強(qiáng)、心理健康的人，人格面具之間的關(guān)系是和諧統(tǒng)一、融洽友好的。如果人格面具之間是相互對(duì)立的，當(dāng)矛盾達(dá)到一定程度時(shí)，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生沖突，在行為模式上出現(xiàn)問(wèn)題�！度烁瘢毫私庾晕叶聪に�人的心理學(xué)》介紹了13種人格類(lèi)型，其中絕大多數(shù)都是較為常見(jiàn)的，每位

本書(shū)嚴(yán)格依憑正史史料和經(jīng)典文獻(xiàn)，以耳熟能詳?shù)氖�八位歷史人物為主要例子，結(jié)合他們延伸交集的人物與事件，應(yīng)用九型人格，透過(guò)內(nèi)在動(dòng)機(jī)、欲望、恐懼、直覺(jué)類(lèi)型、注意力焦點(diǎn)、心理防御機(jī)制等諸多角度，對(duì)人物的性格、心理、行為加以探索和解讀，從而獲取一種全新的歷史視角，對(duì)一些懸疑提出更符合邏輯與情理的可能性探討。同時(shí)把九型人格的知識(shí)體

《印度心靈哲學(xué)論稿》針對(duì)國(guó)際學(xué)界古印度心靈哲學(xué)研究中存在的問(wèn)題，努力用標(biāo)準(zhǔn)的心靈哲學(xué)解讀框架予以解讀，并構(gòu)建其學(xué)科體系�！队《刃撵`哲學(xué)論稿》由三篇十八章構(gòu)成。前面兩篇在考察古印度心靈哲學(xué)的一般進(jìn)程和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，探討了古印度心靈哲學(xué)特別是佛教心靈哲學(xué)的心理類(lèi)型學(xué)，對(duì)其在心理大發(fā)現(xiàn)、心理地理學(xué)、心理標(biāo)準(zhǔn)論、心理結(jié)構(gòu)論等方

深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)金融40年

這是一本小小的心理學(xué)入門(mén)書(shū)，也是一次小小的心理學(xué)奇幻之旅。本書(shū)在中外心理學(xué)專(zhuān)家的理論及實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下人們所關(guān)心的熱點(diǎn)心理學(xué)話題，對(duì)心理學(xué)上的一些知識(shí)進(jìn)行解讀。通過(guò)此書(shū)，你可以在短時(shí)間內(nèi)了解心理學(xué)的一些基礎(chǔ)知識(shí)，以輕松的姿態(tài)完成心理學(xué)的入門(mén)之旅，從而更有信心地去生活，感受人生的美好。

雖然學(xué)習(xí)了記憶法，但是一到實(shí)踐的時(shí)候就不知道怎么運(yùn)用。這是不是你遇到的問(wèn)題呢？或許，你已經(jīng)厭倦了長(zhǎng)篇大論的理論解讀；或許，你只是想要利用碎片時(shí)間記憶更多的考點(diǎn)；或許，你想要的只是記住某一首詩(shī)的方法。那么，《原來(lái)可以這樣記！98個(gè)實(shí)例學(xué)會(huì)高效記憶術(shù)》就是你需要選擇的。這本小書(shū)，少敘原理，直指實(shí)踐，給你端上98道記憶甜點(diǎn)，

情緒幾乎已經(jīng)成為不成熟的代名詞，在人與人之間的溝通中，一句不要有情緒瞬間讓溝通雙方拉開(kāi)了距離。但是，情緒是人的本能，它能告訴我們需要所在、危險(xiǎn)所在、痛苦所在……那么，如何讓情緒成為帶領(lǐng)行動(dòng)的指南針，而非阻礙行動(dòng)的絆腳石？《探索情緒痛苦：以EFT為基礎(chǔ)的整合心理療法》一書(shū)，讓心理學(xué)工作者學(xué)會(huì)如

《神經(jīng)心理學(xué)成套量表》源自于美國(guó)國(guó)家阿爾茨海默病協(xié)調(diào)中心(NationalAlzheimersCoordinatingCenter，NACC)統(tǒng)一數(shù)據(jù)集UDS3.0版中收錄的神經(jīng)心理學(xué)成套量表C2部分，內(nèi)容主要包括全部8套神經(jīng)心理學(xué)成套量表的具體使用和評(píng)分說(shuō)明(instructionfortheneuropsychol