儒家倫理思想正是借助漢語(yǔ)的語(yǔ)言I具財(cái)?shù)靡员磉_(dá)。根據(jù)漢語(yǔ)對(duì)儒家倫理思想的作用與貢獻(xiàn)，儒家道德語(yǔ)言的主要內(nèi)容分為以下五個(gè)方面:(一)一部分漢語(yǔ)詞匯被儒家用來(lái)表達(dá)其基本道德概念:如表達(dá)道德形而上概念的天、理、氣;表達(dá)儒家美德和道德規(guī)范概念的仁、義;表達(dá)道德人格概念的圣人、君子。(二)一部分漢語(yǔ)被儒家用來(lái)表達(dá)其道德命題及其論證

本書以吳天岳教授在北大講授多年的西方哲學(xué)課程為基礎(chǔ)，分十五講展示了從前蘇格拉底到中世紀(jì)盛期2000年間西方哲學(xué)發(fā)展的整體面貌。上冊(cè)八講，梳理了從古希臘哲學(xué)開(kāi)端至普羅提諾的哲學(xué)史發(fā)展線索；下冊(cè)七講，梳理了從奧古斯丁至近代哲學(xué)之前的中世紀(jì)哲學(xué)傳統(tǒng)。 本書在呈現(xiàn)西方近代以前哲學(xué)發(fā)展內(nèi)在理路的同時(shí)，每講精選歷史上影響深遠(yuǎn)的核心

“入職三年了，為什么到現(xiàn)在我還不敢主動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)話”“我工作也很勤奮，為什么挨的批評(píng)*多”“我的業(yè)績(jī)和他的差不多，為什么得到晉升的人是他不是我”……你有能力也很努力，但依然有上述困惑，那你很可能忽略了一件事——向上管理。 向上管理是一種新型職業(yè)觀和成長(zhǎng)思維，成為向上管理的高手，你就能和你的領(lǐng)導(dǎo)互相成就。在現(xiàn)代職場(chǎng)，只會(huì)做

高效記憶力是可以訓(xùn)練出來(lái)的。世界記憶大師高雋用親身經(jīng)歷證明：只要找到自己熱愛(ài)的事情并堅(jiān)持下去，每個(gè)人都可以成為更好的自己。如果你渴望擁有高效的記憶力，全世界都會(huì)幫助你。《高效記憶力訓(xùn)練手冊(cè)》是一本一學(xué)就會(huì)的記憶書籍，旨在用最淺顯易懂的表達(dá)方式，讓你僅通過(guò)自學(xué)，就可以學(xué)會(huì)如何利用記憶法速記單詞、詩(shī)詞、學(xué)科知識(shí)等，幫助被記

思想史研究者關(guān)注歷史與思想的相互塑造，藉以理解歷史中的國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人。不過(guò)，名為“思想史”的這個(gè)領(lǐng)域在數(shù)十年中經(jīng)歷了相當(dāng)重要的改變，不惟研究重心屢經(jīng)轉(zhuǎn)移，研究方法日新又新，甚至連思想史研究本身，也有化身億萬(wàn)、與各專門學(xué)科融匯合流的趨勢(shì)�；�于以上理解，復(fù)旦大學(xué)文史研究院自2019年起創(chuàng)設(shè)“復(fù)旦大學(xué)思想史高端論壇”，每年

本書將人在職場(chǎng)的行為按照基本素質(zhì)與能力、人際交流素質(zhì)與能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作素質(zhì)與能力、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)與能力四個(gè)維度劃分，這四種性格和八種亞性格的人在職場(chǎng)的表現(xiàn)，在各種不同或相同的場(chǎng)景中，不同個(gè)性模式會(huì)有什么樣的回應(yīng)，不同個(gè)性會(huì)做出什么樣截然不同的反應(yīng)。認(rèn)識(shí)各個(gè)模式的獨(dú)特回應(yīng)方式，能幫助我們更好地理解并寬容他人。

對(duì)于原始儒家而言，道德哲學(xué)的建構(gòu)不僅是一個(gè)概念、思想的邏輯演進(jìn)過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)生活，尤其是道德生活不斷升華的過(guò)程。本書著重說(shuō)明了原始儒家道德哲學(xué)建構(gòu)的兩個(gè)維度，即歷史維度與邏輯維度的關(guān)系，探討了二者的雙向互動(dòng)對(duì)于原始儒家道德哲學(xué)建構(gòu)的重要意義，在一定程度上突破了從單純的思辨角度去抽象地討論原始儒家道德哲學(xué)建構(gòu)的傳

《中國(guó)美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國(guó)美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國(guó)美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國(guó)古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。 本輯欄目分為“中國(guó)審美意識(shí)生成”“古代審美文化研究”“古代美學(xué)思想研究”“中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)研究”“中日美學(xué)交流”“中西美學(xué)比較研究”。其中部分欄目發(fā)表國(guó)

為什么面對(duì)求快求變的世界總是惴惴不安？ 為什么明知習(xí)慣不良卻依然做不出改變？ 為什么一而再,再而三地跌入傷害自己的關(guān)系中？ 為什么就不能踏實(shí)又富足地走過(guò)人生的一朝一暮？ 因?yàn)閷?duì)于自己，你我都還是個(gè)陌生人。 其實(shí)，你我每個(gè)人都或多或少害怕面對(duì)真實(shí)的自己。因?yàn)楹ε旅鎸?duì)，我們活在心理舒適區(qū)，用慣常的行為生活、做事、交際，

在生命的某個(gè)時(shí)刻，你是否懷疑過(guò)自己值不值得被愛(ài)？是否在取悅別人的過(guò)程中壓抑或忽略了自己的真正需求？是否經(jīng)常因承受壓力而焦慮不已，再也無(wú)法通過(guò)文字或語(yǔ)言進(jìn)行排解？ 研究表明，圖畫是身體與大腦交流的首要途徑，并且是所有個(gè)體與生俱來(lái)都擅長(zhǎng)的一種內(nèi)部語(yǔ)言。因此，即使你沒(méi)有藝術(shù)天賦或繪畫經(jīng)驗(yàn)，最簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面組成的涂鴉也能傳達(dá)