《左氏會箋》是日本江戶幕末以來至明治時代（相當于晚清道、咸以降至民國初年）的著名中國學家竹添光鴻注釋《左傳》的重要著作。作者竹添光鴻遍覽二十世紀以前中日主要的《左傳》注疏之作，尤其是中國清代學者的訓釋成果，參稽比勘諸家觀點，考獻征文，折衷眾意，融舊鑄新，撰成《左氏會箋》這部長篇巨帙，其不啻為二十世紀初期《左傳》注疏史上

《近代史學刊》是教育部百家人文社會科學重點研究基地——華中師范大學中國近代史研究所主辦的專業(yè)學術刊物，登載1840～1949年中國近代史領域內(nèi)最新研究成果和信息，包括專題討論、研究論文、研究綜述、書評、史實考訂、學者書札、學術信息等。本書是第22輯，分為五四運動百年紀念專題、中國近代大學與社會、近代中國宗教社會史、專題

《區(qū)域史研究》是由中山大學等九所高校內(nèi)有著共同學術旨趣的一群學者聯(lián)合創(chuàng)辦的學術刊物。自施堅雅打破王朝國家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡解釋中國歷史結構的理論起，區(qū)域史研究成為學者們試圖加深理解國家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問題，是歷史上人們的互動如何形成在某個視角下有意義的“區(qū)域”。本刊即希望給研究者

本書是研究中國古代東南社會的學術專著。本書就東南漢人融合疍家造就了中國海洋文化展開了論述，展現(xiàn)了從畬人到客家種山經(jīng)濟在東南的漫衍，沿襲南方文化的女性勞動習俗對女性家庭地位的兩面性，并從血緣、地緣、神緣到業(yè)緣、學緣，以男性為核心的鄉(xiāng)族社會形態(tài)的多樣多樣性進行了研究，同時考查了以福建為核心的古代東南社會底層中的義門、械斗、

本書堅持史論結合，以寬廣的歷史視野，深刻而系統(tǒng)地闡述了五四精神形成的背景、基本內(nèi)容及其對實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要現(xiàn)實意義。

《清史論叢》由中國社會科學院歷史研究所清史研究室主辦，是一本面向海內(nèi)外的清史研究學術論文集刊，創(chuàng)辦于1979年。本集刊在海內(nèi)外有廣泛影響，頗受學術界的重視，潛心研究、學風嚴謹、把握學術前沿是其重要特色。書中所收文章，既有清代考辨歷史的研究文章，也有涉及清代學術史論的研究文章；既收錄有關清代傳統(tǒng)文化的博學鴻詞科研究，也收

《北國石刻與華夷史跡/博士生導師學術文庫》以我國北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的各種石刻為研究對象，以墓志為主，兼及石塔、經(jīng)幢、墓碑等，而這些石刻中，內(nèi)容又以唐代墓志為主，為研究唐代歷史文化與北方民族（如回鶻、仆固、渾部、葛邏祿、薛延陀、黨項）史的重要資料；有的墓志則對探討唐代西域、敦煌歷史及中西關系具有重要意義。

本書共上下兩篇。主要包括：傳統(tǒng)文化之評價、中國的兵、中國的家庭、中國的元首、無兵的文化、中國文化的兩周等內(nèi)容。

十六國北魏時期是中國歷史上民族融合的重要時期，也是多元文化激蕩的時期，各民族之間的互動非常頻繁，混居雜處、沖突融合得到了充分展示。本書分為“十六國時期的民族認同”“北魏造像中的民族認同”兩大部分，通過詳細解讀漢趙國號的取舍，赫連勃勃的民族心態(tài)，吐谷渾的“中國”認同觀，云岡、龍門等石窟造像中所表現(xiàn)出來的胡漢服飾、姓氏、供

《形象史學》是由中國社會科學院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學術集刊，所收論文主要以中國古代歷史上各個時期不同形式的物質(zhì)文化為研究對象。集刊打破學科界限，在唯物辯證法的指導下，將歷史學、考古學、藝術史等學科的共性和特殊性結合起來，將中國古史研究中的考據(jù)法與圖像學、新文化史等方法論結合起來，從多角度、多層面來梳理人類文