這是一個(gè)歡娛的時(shí)代，它能激起人們更多的欲望，卻無(wú)法給予相應(yīng)的希望，各種噪聲在內(nèi)心不斷制造著精神熵，使生活、工作、學(xué)習(xí)、情緒、親密關(guān)系全面走向失控、陷入內(nèi)耗。對(duì)抗熵是每個(gè)人一生的功課，最優(yōu)解便是重構(gòu)一個(gè)更精巧、更簡(jiǎn)潔、更節(jié)能的思維行動(dòng)框架，將認(rèn)知能量只集中在成長(zhǎng)性的目標(biāo)上，重獲人生的掌控權(quán)。本書(shū)以"熵減”為主軸探討底層思

道德概念的形成與發(fā)展是和諧社會(huì)建構(gòu)的重要指標(biāo)。儒家文化的內(nèi)在道德和價(jià)值取向潛移默化地指導(dǎo)個(gè)體的道德認(rèn)知和行為。道德概念凈臟隱喻是儒家文化遺留下來(lái)的、適應(yīng)本土文化和社會(huì)價(jià)值、有著重要優(yōu)勢(shì)的心理映射能力。探究植根于儒家文化土壤中的中國(guó)群體道德概念凈臟隱喻將成為研究的熱點(diǎn)�！禕R》本書(shū)以概念隱喻理論和具身認(rèn)知理論為指導(dǎo)，探討

不管是個(gè)人，還是企業(yè)，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、獲得成功，往往都要先構(gòu)建自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。有些優(yōu)勢(shì)是我們未曾意識(shí)到自己本就擁有的，有些優(yōu)勢(shì)是我們明確知道自己尚未具備的，但是怎樣的優(yōu)勢(shì)組合才是真正有效的？本書(shū)提出了不公平優(yōu)勢(shì)的概念與由5種不公平優(yōu)勢(shì)構(gòu)成的MILES框架，并結(jié)合大量案例，介紹了如何利用自己的不公平優(yōu)勢(shì)獲得商業(yè)上的成功，同時(shí)

情緒心理學(xué)入門(mén)（完全圖解版）在人際交往中，有些人喜怒不形于色，很善于偽裝自己的情緒。這讓我們無(wú)法摸清他們的真實(shí)意圖。本書(shū)從多個(gè)層面對(duì)微情緒進(jìn)行解讀，旨在幫助讀者朋友快速掌握微情緒的相關(guān)讀心策略。

什么是好生活，如何構(gòu)建好生活，這是從古至今人類(lèi)一直在探討的話題。本書(shū)針對(duì)好生活展開(kāi)價(jià)值論探討，從好生活的含義、意義、層次、維度、領(lǐng)域，以及好生活的美好愿景及其構(gòu)建等方面回答了究竟什么樣的生活才能稱(chēng)得上好生活的問(wèn)題；從好人格的含義、層次以及對(duì)于好生活的意義等視角回答了個(gè)人過(guò)上好生活需要具備什么樣的主觀條件問(wèn)題；從好家庭、

本書(shū)收錄了作者近年撰寫(xiě)的論述李漁戲曲美學(xué)、詩(shī)詞美學(xué)、園林美學(xué)、儀容美學(xué)、服飾美學(xué)等十篇論文；特別是首篇《李漁何許人？》，總結(jié)性地論述了李漁的生活道路、藝術(shù)生涯和美學(xué)人生，是作者近些年對(duì)李漁六十九年的人格品位和藝術(shù)造詣，尤其是他的審美活動(dòng)和美學(xué)思想的重新思考，力圖給予中國(guó)歷史上這位杰出的藝術(shù)家和美學(xué)家更恰當(dāng)?shù)亩ㄎ缓驮u(píng)價(jià)。

《高情商是訓(xùn)練出來(lái)的：如何成為一個(gè)優(yōu)秀的人》共分為三個(gè)部分，首部分理念篇，幫助讀者更好地認(rèn)知情商，以及情商對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性；第二部分訓(xùn)練篇，通過(guò)科學(xué)、健康的方法，幫助每一位想要提升自我情商的讀者，從自我察覺(jué)、自我管理、自我激勵(lì)、換位思考、合理表達(dá)五個(gè)方面入手，逐步進(jìn)行扎實(shí)訓(xùn)練；第三部分提升篇，從實(shí)戰(zhàn)方面入手，包

在我們的一生中，會(huì)不可避免地會(huì)遇到很多問(wèn)題。為了獲得從挫折中站起來(lái)的能力，科學(xué)地關(guān)注心理健康非常重要。本書(shū)由壹心理攜手多位高校學(xué)者創(chuàng)作，從發(fā)展心理學(xué)角度出發(fā)，聚焦一生中四個(gè)重要年齡階段青春期、成年期、中年期、老年期，探討了我們可能會(huì)遇到的重大心理問(wèn)題，涵蓋容貌焦慮、校園暴力、分手、職業(yè)倦怠、老年孤獨(dú)等多個(gè)生活中常見(jiàn)主題

《從拖延到自律：用清單戰(zhàn)勝拖延》互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息量帶給人的沖擊是巨大的，令人分心的誘惑也五花八門(mén)，在這樣的環(huán)境之下，如果沒(méi)有時(shí)間管理的意識(shí)，又缺乏合適的任務(wù)管理方法，生活是很容易失控的。許多臨近截止日期的重要事項(xiàng)尚未完c，新任務(wù)又不斷涌入并搶占注意力資源。在這樣的情況下，拖延是不可避免的，負(fù)面情緒也令人崩潰。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)

如今，在一個(gè)被稱(chēng)為由資本的抽象結(jié)構(gòu)所構(gòu)筑起來(lái)的現(xiàn)代生活圍城中，對(duì)《資本論》及其手稿如何解讀引起了人們極大的興趣。如齊澤克擔(dān)憂(yōu)的那樣，人們始終搖擺于兩種思維之間：達(dá)沃斯式（Davos）與阿雷格里港式（PortoAlegre）。前者在資本圍城之內(nèi)嘗試去說(shuō)服世界和他們自己，后者則聲張資本主義全球化并非我們的宿命，宣告另一個(gè)世