本書是劉述先先生關(guān)于現(xiàn)代新儒學(xué)研究等方面的學(xué)術(shù)成果，內(nèi)容主要圍繞現(xiàn)代新儒學(xué)的發(fā)展與展望、宋代理學(xué)的精神傳統(tǒng)以及全球倫理等問(wèn)題而展開。作者認(rèn)為現(xiàn)代新儒學(xué)“建基于深厚的學(xué)力，對(duì)經(jīng)典做出創(chuàng)造性的詮釋，針對(duì)強(qiáng)勢(shì)西風(fēng)的席卷做出回應(yīng)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間覓取平衡，這才使它有強(qiáng)大的吸引力”。他主張“轉(zhuǎn)出一條新的途徑，為‘理一分殊’做出新

自從馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立，圍繞著它的爭(zhēng)論就從未停歇，在今天表現(xiàn)更甚。隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，西方試圖通過(guò)去世界觀、去唯物論、去意識(shí)形態(tài)，堂而皇之地把馬克思哲學(xué)收入西方自由個(gè)人主義“實(shí)踐哲學(xué)”“價(jià)值哲學(xué)”的麾下。因此，站在當(dāng)代中國(guó)與世界發(fā)展的歷史高度，闡明馬克思哲學(xué)變革的偉大成就及其時(shí)代意義，捍衛(wèi)馬克思主義哲學(xué)的共產(chǎn)主義世

《哲學(xué)基礎(chǔ)入門：有趣的哲學(xué)家和哲學(xué)思維》哲學(xué)不是單純的知識(shí)，而是貫穿人生始末的終極追問(wèn)，是一種思維方式。沒(méi)有哲學(xué)思維，我們?cè)谔幚砩�活中遇到的各種問(wèn)題時(shí)，就像在撿起散落在地上的銅板，只能停留在就事論事的水平，無(wú)法高屋建瓴。哲學(xué)無(wú)法為我們提供確定的答案，但在我們遇到問(wèn)題、難以決策時(shí)，它可以成為一種指引，讓我們借由哲學(xué)家們的

本書剖析了集宋代理學(xué)之大成的朱熹的學(xué)思內(nèi)涵，比較集中地體現(xiàn)了劉述先先生關(guān)于宋明儒學(xué)研究的成就及其學(xué)術(shù)思想觀點(diǎn)。全書正文分為“朱子哲學(xué)思想的發(fā)展”“朱子哲學(xué)思想的完成”“朱子的歷史地位及其思想之現(xiàn)代意義”三部凡十章。第一部四章論述朱熹的家學(xué)師承、性格志趣、為學(xué)進(jìn)路及其參悟中和與論辯仁說(shuō)的學(xué)思經(jīng)歷，勾勒出朱熹哲學(xué)思想的發(fā)展

本書是以明清徽州珍稀家譜為基本史料，對(duì)明清徽州家風(fēng)載體進(jìn)行了細(xì)致、全面的梳理，在此基礎(chǔ)上對(duì)明清徽州家風(fēng)中的修身、持家、齊族、儒商之風(fēng)進(jìn)行了深入分析，進(jìn)而對(duì)基于明清徽州家庭治理知識(shí)體系、家外因素及代際傳承影響下明清徽州優(yōu)良家風(fēng)產(chǎn)生的原因進(jìn)行了探討。此外，本書還對(duì)明清徽州優(yōu)良家風(fēng)與徽州社會(huì)諸風(fēng)氣之間的互動(dòng)關(guān)系、明清徽州優(yōu)良

人們常常困惑于：為什么道理都懂，可真遇到事情就做不到了呢？ 很大程度上這種差異不在于誰(shuí)對(duì)理論的理解更多，而在于彼此心智的高低。 本書將帶你洞悉心智的力量，它可以讓你對(duì)人、事、物的認(rèn)知更接近本質(zhì)。不僅如此，它甚至反喜怒哀樂(lè)，愛(ài)恨癡怨。也就是說(shuō)，心智是與人之本性在博弈，所以它非常強(qiáng)大。淺顯地講，在你最痛，照說(shuō)該哭的時(shí)候，心

全書共分為4篇：方法篇，雖涉及一些記憶理論，但通過(guò)深入淺出的講解，大家能輕松掌握其核心原理及學(xué)會(huì)非常實(shí)用的15種記憶方法；應(yīng)用篇，主要講解中小學(xué)生、大學(xué)生學(xué)習(xí)方面的記憶方法以及成人備考各種證書的記憶方法，將理論與實(shí)戰(zhàn)完美融合；挑戰(zhàn)篇，可以讓你“秀”出自己的超強(qiáng)記憶；答疑篇，主要講解在訓(xùn)練記憶法時(shí)遇到的一些常見(jiàn)疑惑并進(jìn)行

探索馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的重大課題和時(shí)代使命。本書作者自1985年在國(guó)內(nèi)學(xué)界首倡開展哲學(xué)形態(tài)學(xué)研究，率先運(yùn)用哲學(xué)形態(tài)學(xué)的理論與方法探討馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)，先后發(fā)表本專題相關(guān)學(xué)術(shù)論文百余篇，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生重要影響。本書既是已有研究成果的延續(xù)與深化，也是新的開拓與提升。本書從回顧1978年

本書全面分析了推理、理性和理由這三個(gè)元哲學(xué)概念的內(nèi)部關(guān)聯(lián)，指出它們都有真值性和實(shí)踐兩重內(nèi)涵。格賴斯力圖說(shuō)明從哲學(xué)上跨越“真值性/實(shí)踐”的鴻溝是可能的，進(jìn)而得出一些重要的哲學(xué)結(jié)論。本書是格賴斯推理思想、邏輯觀、元倫理學(xué)思想和哲學(xué)方法論的集中體現(xiàn)，它對(duì)于格賴斯哲學(xué)與語(yǔ)言學(xué)思想的整體把握具有重要的研究?jī)r(jià)值�！禕R》Aspec

與依篇疏解構(gòu)成一種互補(bǔ)，本書對(duì)章句的理會(huì)，除字詞、句脈的必要訓(xùn)釋外，尚頗重視相關(guān)古籍對(duì)其意之屬的印證。由參酌而考辨去孔子立教未遠(yuǎn)之戰(zhàn)國(guó)以至兩漢遺籍，不僅有助于把握語(yǔ)境不詳?shù)母鲃t語(yǔ)錄的旨?xì)w所在，也為窺知整個(gè)孔門義理的原委提供了一條富有歷史真切感的蹊徑。作者把孔子的一以貫之之道置于先秦人文眷注重心由“命”而“道”轉(zhuǎn)換的樞紐