人們常常困惑于：為什么道理都懂，可真遇到事情就做不到了呢？ 很大程度上這種差異不在于誰對理論的理解更多，而在于彼此心智的高低。 本書將帶你洞悉心智的力量，它可以讓你對人、事、物的認知更接近本質(zhì)。不僅如此，它甚至反喜怒哀樂，愛恨癡怨。也就是說，心智是與人之本性在博弈，所以它非常強大。淺顯地講，在你最痛，照說該哭的時候，心

全書共分為4篇：方法篇，雖涉及一些記憶理論，但通過深入淺出的講解，大家能輕松掌握其核心原理及學會非常實用的15種記憶方法；應(yīng)用篇，主要講解中小學生、大學生學習方面的記憶方法以及成人備考各種證書的記憶方法，將理論與實戰(zhàn)完美融合；挑戰(zhàn)篇，可以讓你“秀”出自己的超強記憶；答疑篇，主要講解在訓練記憶法時遇到的一些常見疑惑并進行

探索馬克思主義哲學的當代形態(tài)是當代中國馬克思主義哲學研究的重大課題和時代使命。本書作者自1985年在國內(nèi)學界首倡開展哲學形態(tài)學研究，率先運用哲學形態(tài)學的理論與方法探討馬克思主義哲學的當代形態(tài)，先后發(fā)表本專題相關(guān)學術(shù)論文百余篇，在國內(nèi)產(chǎn)生重要影響。本書既是已有研究成果的延續(xù)與深化，也是新的開拓與提升。本書從回顧1978年

本書全面分析了推理、理性和理由這三個元哲學概念的內(nèi)部關(guān)聯(lián)，指出它們都有真值性和實踐兩重內(nèi)涵。格賴斯力圖說明從哲學上跨越“真值性/實踐”的鴻溝是可能的，進而得出一些重要的哲學結(jié)論。本書是格賴斯推理思想、邏輯觀、元倫理學思想和哲學方法論的集中體現(xiàn)，它對于格賴斯哲學與語言學思想的整體把握具有重要的研究價值�！禕R》Aspec

與依篇疏解構(gòu)成一種互補，本書對章句的理會，除字詞、句脈的必要訓釋外，尚頗重視相關(guān)古籍對其意之屬的印證。由參酌而考辨去孔子立教未遠之戰(zhàn)國以至兩漢遺籍，不僅有助于把握語境不詳?shù)母鲃t語錄的旨歸所在，也為窺知整個孔門義理的原委提供了一條富有歷史真切感的蹊徑。作者把孔子的一以貫之之道置于先秦人文眷注重心由“命”而“道”轉(zhuǎn)換的樞紐

本書對哲學范疇質(zhì)做了系統(tǒng)的分析和研究。對目前學術(shù)界的各主要觀點進行了辨析總結(jié)，在此基礎(chǔ)上，提出了自己的觀點。主要研究思路是：第一，聯(lián)系事物研究質(zhì)，并將事物作為研究的出發(fā)點。質(zhì)是事物的質(zhì)，質(zhì)的存在與事物的存在是直接同一的，從某種意義上說，研究事物就是研究質(zhì)。第二，聯(lián)系量來研究質(zhì)。因為質(zhì)不能脫離量而存在，不了解量，就不可能

在這個日趨多變的時代，學習通過復盤來解決日常生活中的問題、用復盤工具幫助自己不斷精進變得越來越重要。 本書詳細介紹了復盤的基本理念、基本工具和基本流程，并結(jié)合具體學習和生活中的案例、場景，一步步講解了復盤工具在時間管理、學習考試、個人求職、成功事件中的落地應(yīng)用方法，使讀者可以更加規(guī)范、有效地使用復盤工具，幫助大家在日常

本書以“社會公正與民眾幸福的相關(guān)性”為切入點，從價值理念的辨析和實踐路徑的考察兩大層面展開論述。在梳理前人相關(guān)思想資源的基礎(chǔ)上，深入探析以往研究的豐富成果，把握其中的精華與實質(zhì)，力求在馬克思主義基礎(chǔ)上確立適合當代社會的價值維度，探尋解決現(xiàn)實困境的有效路徑。本書借助哲學、倫理學、經(jīng)濟學、政治學、文化學以及生態(tài)學等多學科的

《人類精神進步史表綱要》是孔多塞一生最重要的、也是最后一部著作。本書將人類歷史分為十個時代，彰顯了18世紀啟蒙運動的歷史觀，即歷史是人類理性覺醒的產(chǎn)物，是人類理性不斷解放的過程，歷史進步的階段基本上就相應(yīng)于人類理性發(fā)展的階段，而在這一過程中人的自由的增長本身也是自然的，因此人們有理由對于未來寄予無窮的信心和希望。本書被

本書作者斯蒂芬·芬利從語言學分析出發(fā)，提出一個統(tǒng)一且廣袤的規(guī)范語言理論─“good”被定義為一個介于事物與特定目的（或潛在事態(tài)）之間的概率關(guān)系，并借此去定義其他規(guī)范語詞（如“ought”與“reason”等），體現(xiàn)了徹底的自然主義傾向。本書內(nèi)容廣泛，論證縝密，若想充分理解書中內(nèi)容，讀者**具備一定的知識背景，如概率、條