本書收錄了《關(guān)于中國(guó)古代史學(xué)批評(píng)史的幾個(gè)問題》《牢牢把握清史研究話語權(quán)》《中國(guó)學(xué)者研究中的“內(nèi)亞”概念及其問題反思》《近四十年來美國(guó)中國(guó)學(xué)理論、范式與方法對(duì)國(guó)內(nèi)史學(xué)研究的影響》《互動(dòng)視角下東亞文明史的空間結(jié)構(gòu)——兼論中國(guó)的歷史空間》等文章。

這本書匯集了作者對(duì)中國(guó)傣族和東南亞傣泰民族歷史、文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的30余篇研究論文。研究探討了中國(guó)和東南亞國(guó)家傣泰民族的歷史淵源關(guān)系、典型文化現(xiàn)象和文化多樣性、文化變遷和當(dāng)代的文化重構(gòu)等。本書研究?jī)?nèi)容基本都是作者在幾十年的田野研究基礎(chǔ)上與歷史文獻(xiàn)相印證而寫成的，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。同時(shí)作者對(duì)傣族進(jìn)行了幾十年的長(zhǎng)期

本書依據(jù)志怪小說、碑銘、墓志、方志、族譜等不同形態(tài)的史料，以溫州與杭州等地方為主要案例，嘗試從文本與書寫的角度重建宋代社會(huì)史的圖景。在宋代地方社會(huì)，小農(nóng)與富戶、胥吏與海商、巫鬼與寺僧，都市中的武人與權(quán)貴，以及新興的士人群體，共同構(gòu)建起地方社會(huì)的關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。士大夫占據(jù)著全國(guó)行政系統(tǒng)的核心地位，但在地方社會(huì)，科舉士人還

本書以三門塘村落空間為切入點(diǎn)，通過三門塘家族的譜系建構(gòu)、宗教風(fēng)水觀念、歷史記憶、村落組織、性別、儀式等多個(gè)方面探討了與空間的關(guān)系，呈現(xiàn)了不同類型的空間，不僅進(jìn)行共時(shí)性的結(jié)構(gòu)分析，同時(shí)也關(guān)注了在三門塘不同歷史時(shí)段，村落空間受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)力量影響而發(fā)生的諸多變化。通過對(duì)不同類型空間的論述來呈現(xiàn)不同層面的歷史鏡像，不僅僅用留

《蔣介石日記》能夠反映出蔣介石主政時(shí)期復(fù)雜的人際關(guān)系與政治暗流，各方話語權(quán)爭(zhēng)奪、潛在心態(tài)等。2014年12月19-21日,兩岸學(xué)者聚會(huì)金門，以日記中的蔣介石為主題進(jìn)行對(duì)談，借此深化蔣介石研究，并探討現(xiàn)代中國(guó)形塑的諸多關(guān)鍵時(shí)刻，期能裨益于學(xué)界。參會(huì)學(xué)者大陸方主要為中國(guó)社科院近代史研究所民國(guó)史研究室的研究人員，臺(tái)方為來自政

魏晉南北朝時(shí)期，河西地區(qū)相繼出現(xiàn)五個(gè)割據(jù)政權(quán)，分別是漢族張氏的前涼和李氏的西涼，氐族呂氏的后涼，鮮卑禿發(fā)氏的南涼，匈奴沮渠氏的北涼。五涼政權(quán)管轄的范圍東至今甘肅甘谷、天水，西及天山南北，將河西走廊等古代絲綢之路的重要樞紐包括在內(nèi)。五涼歷史是古代民族史、西北邊疆史和古代絲綢之路史的重要組成部分。 本書分為緒論前涼后涼南涼

《清史論叢》堅(jiān)持以百花齊放，百家爭(zhēng)鳴為辦刊方針，以促進(jìn)清史研究的發(fā)展與繁榮。凡是對(duì)有關(guān)清史的某一問題確有認(rèn)真研究，哪怕這種研究成果還不夠成熟，但只要言之成理，持之有故，有助于對(duì)這些問題的進(jìn)一步研究與探討，都盡量予以發(fā)表。文章字?jǐn)?shù)一般不作限制。潛心研究、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、把握學(xué)術(shù)前沿是該集刊的重要特色。該集刊在海內(nèi)外有廣泛影響，

本書打破學(xué)科界限，在唯物辯證法的指導(dǎo)下，將歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科的共性和特殊性結(jié)合起來，將中國(guó)古史研究中的考據(jù)法與圖像學(xué)、新文化史等方法論結(jié)合起來，從多角度、多層面來梳理人類文明的演進(jìn)，進(jìn)一步擴(kuò)展史學(xué)研究的路徑和視野。本書稿內(nèi)容主要分為三大部分：器物與圖像、禮儀與宗教、古建與環(huán)境。器物與圖像部分：現(xiàn)存的器物及其附

《勞動(dòng)論要/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)》錄收錄上、中、下三篇，上篇分析勞動(dòng)力，勞動(dòng)可歸結(jié)為發(fā)展與自然界關(guān)系，即人類在自然壓力下爭(zhēng)取生命自由。該“需要”牽動(dòng)勞動(dòng)，無論滿足生存需要還是發(fā)展需要，都需依靠勞動(dòng)能力增長(zhǎng)。后者呈現(xiàn)為理性發(fā)展。理性追求利益大化和效率大化支配個(gè)體生命活動(dòng)。中篇分析勞動(dòng)關(guān)系。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，□□作用凸顯對(duì)

《燕趙文化研究》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦。本刊在服務(wù)河北大學(xué)燕趙文化學(xué)科群建設(shè)的基礎(chǔ)上，秉承校訓(xùn)實(shí)事求是之精神，推動(dòng)燕趙地域文化研究，進(jìn)而弘揚(yáng)和發(fā)展燕趙傳統(tǒng)文化精神，為京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略和雄安新區(qū)文化建設(shè)提供力所能及的智力及精神支持。作為文學(xué)院主辦的刊物，本刊將以文學(xué)等人文學(xué)科研究為基礎(chǔ)，開設(shè)地域文化研究、域外博覽、語言研