《漢書》，又名《前漢書》，中國古代歷史著作。東漢班固所著，是中國一部紀傳體斷代史。沿用《史記》的體例而略有變更，改“書”為“志”，改“列傳”為“傳”，改“本紀”為“紀”，無“世家”。全書包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，記載了上自漢高祖六年，下至王莽地皇四年，共230年歷史�！稘h書》語言莊嚴工整，多用排

長安學是一門古老而又年輕的學問，它既涵蓋以長安為地域對象的各種歷史學、文獻學、考古學等研究，又涵蓋了以長安為中心的各朝代歷史學、文獻學、考古學等研究，具有地域范圍和時間范疇等角度的廣博性。本書以長安學為中心，匯集名家之作十余篇，既有古代史學科的研究，又包含歷史地理學、文獻學、考古學等諸多學科研究，以跨學科的視野來研究和

湯一介先生說：“我們這個民族的人文精神到底是什么？孔子講：‘德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�要講道德、講學問，使自己的行為符合道義，勇于改正自己的錯誤，這就是人文精神，一句話，學會‘做人’。” 本書圍繞“修身”這一話題，精心挑選數(shù)千年來對中國產(chǎn)生過深遠影響，而且今天仍然備受關注的九個主題（仁愛、

湯一介先生說：“我們這個民族的人文精神到底是什么？孔子講：‘德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�要講道德、講學問，使自己的行為符合道義，勇于改正自己的錯誤，這就是人文精神，一句話，學會‘做人’�！� 本書圍繞“博學”這一話題，精心挑選數(shù)千年來對中國產(chǎn)生過深遠影響，而且今天仍然備受關注的九個主題（對天地

湯一介先生說：“我們這個民族的人文精神到底是什么？孔子講：‘德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�要講道德、講學問，使自己的行為符合道義，勇于改正自己的錯誤，這就是人文精神，一句話，學會‘做人’�！� 本書圍繞“處世”這一話題，精心挑選數(shù)千年來對中國產(chǎn)生過深遠影響，而且今天仍然備受關注的九個主題（愛民、

漢趙國是中國歷史上一個由內(nèi)遷少數(shù)民族匈奴在內(nèi)地建立的政權，也是十六國較早建立的政權之一。它在政治、經(jīng)濟和文化等方面都承襲了漢魏以來漢族政權的傳統(tǒng)，又兼其舊俗；在某些方面有所發(fā)展、創(chuàng)造，對以后的封建王朝有一定的影響。此外，在西晉末年中原地區(qū)經(jīng)濟遭到嚴重破壞的情況下，漢趙統(tǒng)治者還采取了一些有利于生產(chǎn)恢復和發(fā)展的措施，使其京

《西南邊疆民族研究》自2001年創(chuàng)刊以來已經(jīng)連續(xù)出版了26輯，在國內(nèi)外學術界產(chǎn)生了廣泛的影響。2008年開始進入CSSCI來源學術集刊名錄，至今依然保持在CSSCI來源學術集刊名錄里，是民族學學科*入選CSSCI來源數(shù)據(jù)庫的學術集刊。近幾年，《西南邊疆民族研究》刊物的影響力不斷提高，學者們的投稿數(shù)量和質量逐年上升。從2

桑原騭藏是日本著名的唐宋史研究專家，一生著述豐富，其中《唐宋貿(mào)易港研究》《蒲壽庚考》《唐宋元時代中西交通史》三部著作是桑氏宋史研究的代表作，影響很大。其中《蒲壽庚考》分五章，《唐宋貿(mào)易港研究》分四個專題，《唐宋元時代中西交通史》分"考證"和"本文"兩大部分，是研究唐宋元時期中西交通的力作。

本書選取了中國歷史上最有代表性的三十幾位陜西隱士進行考察，從商朝末期的太伯、仲雍、呂尚等開始，一直到明末清初的李颙。既記載他們的生平事跡，也探討他們的學術思想、性格心理，更關注他們的隱逸行為、隱逸品格對陜西乃至中國古代文化所產(chǎn)生的影響。

《后漢書》是一部由我國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰的記載東漢歷史的紀傳體史書。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱\"前四史\"。書中分十紀、八十列傳和八志(取自司馬彪《續(xù)漢書》)，全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(25年)，下至漢獻帝建安二十五年(220年)，共195年的史事�！逗鬂h書》大部分沿襲《史記》、《