本書立足新詩的語言和形式問題，從語言學角度，從語言文字之間的矛盾運動關(guān)系，從詩歌語言文體自身演變規(guī)律，嘗試性探討了詩歌本質(zhì)及韻律的形成問題。進而推導(dǎo)出五四新詩屬于新一輪口語型詩歌，所以新詩的語言應(yīng)是口語性質(zhì)的白話，新詩的韻律自然應(yīng)與輪口語型詩歌文學時代《詩經(jīng)》民歌的韻律風格相一致。并在此基礎(chǔ)上重新闡釋論證了自由和

本書以唐宋婉約詞為一種獨特的詞體文學現(xiàn)象，將其置于歷史文化發(fā)展的宏觀視野中來加以系統(tǒng)地探析，同時依據(jù)詞體文學自身發(fā)展的規(guī)律性，界說婉約詞及其審美特征，對唐宋婉約詞的演變進程予以歷史文化觀照，既探究婉約詞在唐宋各個不同歷史時期的文化環(huán)境與藝術(shù)創(chuàng)作之間的相互關(guān)系，又以唐宋婉約詞的大家名家為個案研究對象，分析唐宋婉約詞

《文學的融通與熔鑄》在文史哲、中西學和教科文會通融合的大視野下，聚焦世界范圍內(nèi)文藝理論和批評實踐的新發(fā)展和新趨勢，闡發(fā)文學文化的歷史性、物質(zhì)性、事件性、述行性和活態(tài)性，揭示這些屬性特征的詩學內(nèi)涵及其間的深層關(guān)聯(lián)，探求文學文化融通“三來”（“本來”“外來”“未來”）和熔鑄生發(fā)的內(nèi)在規(guī)律與可能途徑，為新世紀文藝理論批評的創(chuàng)

半個世紀以來，中國的文藝批評經(jīng)歷了大致這樣一個過程：社會學批評（也包括庸俗社會學批評）、主體論批評（或者叫做經(jīng)驗論批評）、審美批評（也包括形式論批評）和方興未艾的“文化批評”。本書立足當代中國文學與文化的發(fā)展特點，闡述文化批評應(yīng)該具有的方法、形態(tài)和標準的問題。 《寓言論批評：當代中國文學與文化研究論綱》討論并提出文化

本書分別從“中西文論的方法論反思”、“西方左翼思潮對中國的關(guān)注與誤讀”和“中國傳統(tǒng)文化的東學西漸”三個角度展開研究，并從階段性成果中遴選出有代表性的15篇成果。分別對“對話主義研究方法”、“中國文論主體性”，以及本雅明的“謄寫美學”、約翰?哈特利等對中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的看法、德里克對革命中國的闡釋、巴迪歐對毛澤東《矛盾論》的

文化缺省是指作者在與其意向讀者交流時雙方共有的相關(guān)文化背景知識的省略。本書引入伊瑟爾的美學反應(yīng)理論闡釋讀者閱讀文本獲得美學價值享受的過程，從而探討文學翻譯的美學價值取向。在文學翻譯中，譯者應(yīng)盡力保留原作含蓄的美學效果，不要因填滿原作的空白而補償過量，從而剝奪譯文讀者的想象力。因此，譯者應(yīng)洞察原作文化缺省成分隱含的

本書是從敘事學的角度來研究電視的藝術(shù)表現(xiàn)、傳播接受、文化功能的專著。所討論的內(nèi)容涉及到電視敘事藝術(shù)的形式特征、形態(tài)規(guī)律與敘事技巧及其審美文化的價值屬性等諸多方面。其中包括：電視敘事主體、電視敘事文本、電視敘事模式、電視敘事功能以及電視敘事的傳播與接受等。

《文學理論前沿》（半年刊）創(chuàng)刊于2004年，作為中國中外文藝理論學會的會刊和國際文學理論學會的唯一中文刊物，是目前我國人文社會科學集刊中發(fā)行量較大的一種。本輯設(shè)立“前沿理論思潮探討”“馬克思主義與世界文學研究”“中外文學的雙向交流”“跨學科批判理論研究”四個欄目，共九篇文章。站在國際文學理論和文化研究的前沿，對當今學術(shù)

半個世紀以來，中國的文藝批評經(jīng)歷了大致這樣一個過程：社會學批評（也包括庸俗社會學批評）、主體論批評（或者叫做經(jīng)驗論批評）、審美批評（也包括形式論批評）和方興未艾的“文化批評”。本書立足當代中國文學與文化的發(fā)展特點，闡述文化批評應(yīng)該具有的方法、形態(tài)和標準的問題。本書討論并提出文化批評的獨立闡釋價值，并通過不同類型的文藝現(xiàn)

本書通過分析打工詩人的詩歌創(chuàng)作活動，理解其面對自身結(jié)構(gòu)性處境的方式，把握當代中國社會變動中個體面對結(jié)構(gòu)性處境的應(yīng)對之道（參與塑造社會秩序的方式）以及自我建構(gòu)的形態(tài)，并試圖從社會學的角度理解文學寫作活動的意義。本書著重于從社會學視角對打工詩人的文學活動進行考察，分析其面對自身結(jié)構(gòu)性處境的方式，以此探討中國社會變動中個體自