古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠。千百年來(lái)，我國(guó)歷史上涌現(xiàn)了大量詩(shī)詞名家，他們創(chuàng)作的詩(shī)詞題材廣泛、影響深遠(yuǎn)，他們的名篇名作穿越千年，散發(fā)出奪目的光芒。本書(shū)選取了我國(guó)歷史上的十位詩(shī)詞名家，包括高適、杜甫、岑參、白居易、李賀、杜牧、李商隱、楊萬(wàn)里、陸游、范成大，將他們的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作歷程用漫畫(huà)繪制出來(lái)，并對(duì)他們的詩(shī)詞名篇加

本書(shū)以近年創(chuàng)作的19篇中短篇小說(shuō)結(jié)集成冊(cè)。書(shū)中大部篇幅是女性題材，從一系列的相遇相逢故事中，塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的來(lái)自東北或邊陲，打拼在深圳的女性形象。

本書(shū)匯集了在舉國(guó)抗疫斗爭(zhēng)中，教育部高等學(xué)校設(shè)計(jì)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)、中國(guó)創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟設(shè)計(jì)教育工作委員會(huì)引導(dǎo)廣大設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)師生開(kāi)展的“眾志成城設(shè)計(jì)抗疫作品征集活動(dòng)”的優(yōu)秀作品，反映了全國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)人響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，貫徹“健康中國(guó)2030國(guó)家發(fā)展規(guī)劃”精神，以大愛(ài)無(wú)疆之心及崇高的責(zé)任感投身戰(zhàn)疫，以科學(xué)知識(shí)、藝術(shù)設(shè)計(jì)智慧創(chuàng)

本書(shū)以博考原始材料為基礎(chǔ)，以傳記文學(xué)的表現(xiàn)手法，聚焦講述錢(qián)學(xué)森為國(guó)家命運(yùn)和民族前途而奮斗的故事。在故事里，有他在中國(guó)科學(xué)、技術(shù)、工程以及教育等領(lǐng)域做出的杰出貢獻(xiàn)；在故事里，有他勇于自我錘煉和敢于自我突破的心路歷程；在故事里，有他在上下求索過(guò)程中堅(jiān)守知行合一的治學(xué)方法；在故事里，有他不斷繪制個(gè)人思想坐標(biāo)和構(gòu)建個(gè)人思想體系

本書(shū)包含《澗泉集》和《澗泉日記》兩部著作，其中，《澗泉集》二十卷主要是韓淲自己的詩(shī)集，題材較爲(wèi)廣泛，主要涉及宦游行旅、山水田園、詠物言志、酬唱交游等內(nèi)容�！稘救�日記》三卷主要是韓淲自己對(duì)宋朝歷史、文學(xué)的片段記録和經(jīng)史考證的學(xué)術(shù)性筆記，以及他對(duì)一些人物的品評(píng)，可補(bǔ)史傳之缺，對(duì)後世研究宋代歷史和文學(xué)具有一定的參考價(jià)值。

作為美國(guó)當(dāng)代最著名的小說(shuō)家之一，唐·德里羅在其長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中，始終關(guān)注美國(guó)歷史上的標(biāo)志性事件，稱(chēng)得上是戰(zhàn)后美國(guó)的“記錄者”。本書(shū)以文化記憶研究為理論框架，對(duì)德里羅的4部代表性作品進(jìn)行深入的解讀，聚焦這些作品在再現(xiàn)歷史、喚起回憶、重構(gòu)文化記憶等方面的獨(dú)特價(jià)值。本書(shū)為解讀德里羅的小說(shuō)作品提供了一個(gè)全新的理論視角

“文學(xué)性”是當(dāng)代西方文學(xué)理論中的一個(gè)重要關(guān)鍵詞，其內(nèi)涵和意義由文學(xué)理論范式?jīng)Q定。語(yǔ)言學(xué)范式中，文學(xué)性是文本固有的和內(nèi)在的特性，表現(xiàn)為語(yǔ)法、技法、形式或結(jié)構(gòu)等客觀層面�，F(xiàn)象學(xué)范式中，文學(xué)性指文學(xué)的意向性，是一種主觀建構(gòu)的產(chǎn)物。修辭學(xué)范式中，文學(xué)性指修辭性，內(nèi)在于文本之中，決定著文本和閱讀的意義。文化學(xué)范式中，文學(xué)性指范例

巴頓·華茲生（BurtonWatson，1925—2017）是美國(guó)從事漢詩(shī)英譯的代表性人物，在美國(guó)譯壇占有重要席位。本書(shū)采用語(yǔ)境化的歷史視角，運(yùn)用描寫(xiě)翻譯學(xué)的范式，對(duì)華茲生英譯漢詩(shī)的翻譯行為進(jìn)行整體研究，揭示了其譯詩(shī)的世界文學(xué)特性、翻譯詩(shī)學(xué)特征及其文學(xué)與社會(huì)學(xué)成因，為其譯本世界文學(xué)特性的形成提供了翻譯學(xué)的學(xué)理依據(jù)。本書(shū)

本書(shū)從讀者角度出發(fā)，研究戴維·洛奇的代表作《小世界》中浪漫傳奇的原型意義建構(gòu)過(guò)程，揭示原型在小說(shuō)中的文體效果和審美價(jià)值。本書(shū)在綜合運(yùn)用近年來(lái)認(rèn)知詩(shī)學(xué)在原型范疇理論方面取得的**研究成果的基礎(chǔ)上，用擴(kuò)展了的“作為腳本的原型模型”“作為圖式的原型模型”“作為框架的原型模型”展示讀者是如何從認(rèn)知的角度對(duì)小說(shuō)中浪漫傳奇的結(jié)構(gòu)原

王闿運(yùn)歷時(shí)五十多年選批唐詩(shī)，他認(rèn)同“唐無(wú)五言古”，最欣賞唐代的七言歌行；他以藝術(shù)審美的角度來(lái)審視評(píng)點(diǎn)詩(shī)歌，不喜語(yǔ)不驚人死不休的創(chuàng)作態(tài)度，也不喜直抒胸臆、一瀉千里的創(chuàng)作方法，喜歡詩(shī)歌含蘊(yùn)不盡、遠(yuǎn)處取神的畫(huà)面感，這也是他迥異于晚清諸多詩(shī)派及其影響下的詩(shī)歌思想的根本所在。本書(shū)從王闿運(yùn)關(guān)于唐詩(shī)的選錄、批點(diǎn)和論說(shuō)之文入手，分析他