《清史論叢》堅持以百花齊放，百家爭鳴為辦刊方針，以促進清史研究的發(fā)展與繁榮。凡是對有關清史的某一問題確有認真研究，哪怕這種研究成果還不夠成熟，但只要言之成理，持之有故，有助于對這些問題的進一步研究與探討，都盡量予以發(fā)表。文章字數(shù)一般不作限制。潛心研究、學風嚴謹、把握學術前沿是該集刊的重要特色。該集刊在海內(nèi)外有廣泛影響，

成都歷史文化資源深厚而豐富，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，但成都還缺乏一部兼具完整性、系統(tǒng)性、資料性、科學性、典藏性、權威性和實用性，集歷史文化大成的工具書�！冻啥細v史文化大辭典》一書，從先秦至民國，涵蓋歷史、政治、經(jīng)濟、文化和民族等方方面面，貫穿歷史與現(xiàn)實，勾勒出成都發(fā)展歷程的輪廓，全面反映成都學研

本書在學界已有研究的基礎上利用敦煌、新疆、西藏等地出土漢藏文獻、金石碑銘、漢藏傳世史籍等對唐前期吐蕃在河隴地區(qū)的進出與軍政建制、吐蕃統(tǒng)治河隴西域時期的節(jié)度使、都督、部落、部落使等問題進行研究，并對其中反映的漢藏文化交流問題做一些考察辨析，以說明自己的見解，以期能夠拋磚引玉，將吐蕃統(tǒng)治河隴西域歷史和這一時期的漢藏文化交流

本文集收錄了作者在佤族歷史文化研究方面具有代表性的學術論文和調研報告，既有在基礎研究方面有所突破的學術論文，又有在應用研究方面有所建樹的對策性研究成果，觀點獨到、資料豐富，代表了佤族歷史文化研究方面所取得的成果。本文集的出版將對推動佤族歷史文化研究具有重要意義，也將為推進新時代中國特色民族團結進步事業(yè)發(fā)揮其應有作用。

《形象史學》由中國社會科學院歷史研究所文化史研究室主辦，所收論文主要以中國古代歷史上各個時期不同形式的物質文化為研究對象。2018年上主要分動態(tài)與綜述器物與圖像地圖與文獻媽祖文化與海洋史研究四個欄目。共有12篇文章。本刊為四色印刷，在版式設計上亦不乏現(xiàn)代感、靈動感，在視覺呈現(xiàn)上令人眼前一亮。在稿件來源上，書稿基本上來源

《徽學》是教育部人文社會科學重點研究基地安徽大學徽學研究中心主辦，以刊發(fā)海內(nèi)外徽學領域*研究成果為己任的學術集刊。創(chuàng)辦于2000年，是海內(nèi)外*早公開出版的連續(xù)性徽學研究專門出版物。所刊載論文的引用率始終居于本領域研究成果及同類出版物的前列，在學術界享有較高的學術聲譽。《徽學》目前已出10輯。本輯為第十一輯，分宗族與社會

《雄安研究》為包括基礎研究和應用研究兩大版塊，匯集學術界關于雄安新區(qū)歷史文化、社會動態(tài)、應用對策等*研究成果。欄目設置包括文脈傳承、雄安歷史、白洋淀文化、社會風俗、雄安環(huán)境、社會調查、新區(qū)建設與京津冀一體化、應用對策等�！缎郯惭芯俊返膭�(chuàng)刊，可以系統(tǒng)梳理雄安歷史文化的脈絡，在新區(qū)建設中加強對歷史文化資源的保護、挖掘和利用

本項目為國家社科基金后期資助項目。 “空有之爭”指空宗與有宗的爭論，一般特指中觀派與唯識派的論爭，從佛教思想的發(fā)展來看，又不僅限于此，而是貫穿于佛教思想發(fā)展的整個過程。 印度佛教時期，空有之爭表現(xiàn)在佛教內(nèi)部各宗之間的互相論爭，包括經(jīng)部與有部、上座部與大眾部、中觀宗與有部、中觀宗與唯識宗等，各部都互相指斥空有而表現(xiàn)為

本書在清理理論資源、已有實證研究成果的前提下，從國家、社會兩個層面，從科學、政治、法律、教育、性別等角度考察有宋一代之身體史，對宋人自然身體和社會身體提供了較為全面、準確的認識。同時，本書推開了一扇宋史研究新窗，駐足于此，可以看到從其他角度看不到的宋代社會與歷史發(fā)展的新特征。換言之，通過考察宋代社會打在“身體”上的烙印

《唐史論集》選錄作者近40年以來關于唐史的研究論文37篇，內(nèi)容涉及唐代的政治、經(jīng)濟、思想文化和史籍考釋諸多方面，重點探討唐代政治、經(jīng)濟制度，尤其是對唐代使職及其財政三司使、唐前期地方監(jiān)察制度、貞觀時期法律思想、唐河南道漕運路線、唐代鄉(xiāng)和鄉(xiāng)官等問題，有深入的發(fā)掘和論證。論文資料翔實，論證嚴密，文字簡練。集末附9篇非唐史文