《清史論叢》堅(jiān)持以百花齊放，百家爭(zhēng)鳴為辦刊方針，以促進(jìn)清史研究的發(fā)展與繁榮。凡是對(duì)有關(guān)清史的某一問題確有認(rèn)真研究，哪怕這種研究成果還不夠成熟，但只要言之成理，持之有故，有助于對(duì)這些問題的進(jìn)一步研究與探討，都盡量予以發(fā)表。文章字?jǐn)?shù)一般不作限制。潛心研究、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、把握學(xué)術(shù)前沿是該集刊的重要特色。該集刊在海內(nèi)外有廣泛影響，

成都?xì)v史文化資源深厚而豐富，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，但成都還缺乏一部兼具完整性、系統(tǒng)性、資料性、科學(xué)性、典藏性、權(quán)威性和實(shí)用性，集歷史文化大成的工具書�！冻啥�?xì)v史文化大辭典》一書，從先秦至民國(guó)，涵蓋歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民族等方方面面，貫穿歷史與現(xiàn)實(shí)，勾勒出成都發(fā)展歷程的輪廓，全面反映成都學(xué)研

本書在學(xué)界已有研究的基礎(chǔ)上利用敦煌、新疆、西藏等地出土漢藏文獻(xiàn)、金石碑銘、漢藏傳世史籍等對(duì)唐前期吐蕃在河隴地區(qū)的進(jìn)出與軍政建制、吐蕃統(tǒng)治河隴西域時(shí)期的節(jié)度使、都督、部落、部落使等問題進(jìn)行研究，并對(duì)其中反映的漢藏文化交流問題做一些考察辨析，以說明自己的見解，以期能夠拋磚引玉，將吐蕃統(tǒng)治河隴西域歷史和這一時(shí)期的漢藏文化交流

本文集收錄了作者在佤族歷史文化研究方面具有代表性的學(xué)術(shù)論文和調(diào)研報(bào)告，既有在基礎(chǔ)研究方面有所突破的學(xué)術(shù)論文，又有在應(yīng)用研究方面有所建樹的對(duì)策性研究成果，觀點(diǎn)獨(dú)到、資料豐富，代表了佤族歷史文化研究方面所取得的成果。本文集的出版將對(duì)推動(dòng)佤族歷史文化研究具有重要意義，也將為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)揮其應(yīng)有作用。

《形象史學(xué)》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所文化史研究室主辦，所收論文主要以中國(guó)古代歷史上各個(gè)時(shí)期不同形式的物質(zhì)文化為研究對(duì)象。2018年上主要分動(dòng)態(tài)與綜述器物與圖像地圖與文獻(xiàn)媽祖文化與海洋史研究四個(gè)欄目。共有12篇文章。本刊為四色印刷，在版式設(shè)計(jì)上亦不乏現(xiàn)代感、靈動(dòng)感，在視覺呈現(xiàn)上令人眼前一亮。在稿件來(lái)源上，書稿基本上來(lái)源

《徽學(xué)》是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦，以刊發(fā)海內(nèi)外徽學(xué)領(lǐng)域*研究成果為己任的學(xué)術(shù)集刊。創(chuàng)辦于2000年，是海內(nèi)外*早公開出版的連續(xù)性徽學(xué)研究專門出版物。所刊載論文的引用率始終居于本領(lǐng)域研究成果及同類出版物的前列，在學(xué)術(shù)界享有較高的學(xué)術(shù)聲譽(yù)�！痘諏W(xué)》目前已出10輯。本輯為第十一輯，分宗族與社會(huì)

《雄安研究》為包括基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究?jī)纱蟀鎵K，匯集學(xué)術(shù)界關(guān)于雄安新區(qū)歷史文化、社會(huì)動(dòng)態(tài)、應(yīng)用對(duì)策等*研究成果。欄目設(shè)置包括文脈傳承、雄安歷史、白洋淀文化、社會(huì)風(fēng)俗、雄安環(huán)境、社會(huì)調(diào)查、新區(qū)建設(shè)與京津冀一體化、應(yīng)用對(duì)策等�！缎郯惭芯俊返膭�(chuàng)刊，可以系統(tǒng)梳理雄安歷史文化的脈絡(luò)，在新區(qū)建設(shè)中加強(qiáng)對(duì)歷史文化資源的保護(hù)、挖掘和利用

本項(xiàng)目為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目。 “空有之爭(zhēng)”指空宗與有宗的爭(zhēng)論，一般特指中觀派與唯識(shí)派的論爭(zhēng)，從佛教思想的發(fā)展來(lái)看，又不僅限于此，而是貫穿于佛教思想發(fā)展的整個(gè)過程。 印度佛教時(shí)期，空有之爭(zhēng)表現(xiàn)在佛教內(nèi)部各宗之間的互相論爭(zhēng)，包括經(jīng)部與有部、上座部與大眾部、中觀宗與有部、中觀宗與唯識(shí)宗等，各部都互相指斥空有而表現(xiàn)為

本書在清理理論資源、已有實(shí)證研究成果的前提下，從國(guó)家、社會(huì)兩個(gè)層面，從科學(xué)、政治、法律、教育、性別等角度考察有宋一代之身體史，對(duì)宋人自然身體和社會(huì)身體提供了較為全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，本書推開了一扇宋史研究新窗，駐足于此，可以看到從其他角度看不到的宋代社會(huì)與歷史發(fā)展的新特征。換言之，通過考察宋代社會(huì)打在“身體”上的烙印

《唐史論集》選錄作者近40年以來(lái)關(guān)于唐史的研究論文37篇，內(nèi)容涉及唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和史籍考釋諸多方面，重點(diǎn)探討唐代政治、經(jīng)濟(jì)制度，尤其是對(duì)唐代使職及其財(cái)政三司使、唐前期地方監(jiān)察制度、貞觀時(shí)期法律思想、唐河南道漕運(yùn)路線、唐代鄉(xiāng)和鄉(xiāng)官等問題，有深入的發(fā)掘和論證。論文資料翔實(shí)，論證嚴(yán)密，文字簡(jiǎn)練。集末附9篇非唐史文