心態(tài)能成就一個(gè)人，也能摧毀一個(gè)人，正如一位偉人所言:你的心態(tài)，就是你命運(yùn)的真正主人。心態(tài)決定命運(yùn)，心態(tài)消極，你的人生就會(huì)消極，心態(tài)積極，就會(huì)擁有積極的人生。《別讓心態(tài)害了你》就是從日常生活中的實(shí)例入手，針對(duì)我們經(jīng)常遇到的問題，提出了富有針對(duì)性的指導(dǎo)意見，書中道理通俗易懂，語言睿智幽默。通過本書，你可以從失敗、痛苦、挫折

脾氣不僅是一個(gè)人的秉性，更反映了他與人相處的態(tài)度和情商。不能掌控脾氣的人，只能淪為情緒的奴隸，得罪別人、損傷和氣，給自己制造障礙，甚至在成功的道路上埋下禍根�！赌憔褪瞧�氣太壞:如何控制自己的情緒》結(jié)合心理學(xué)的內(nèi)容，分析脾氣產(chǎn)生的原因、發(fā)作的引子，產(chǎn)生的后果，教會(huì)讀者摸清自己、朋友、家人、領(lǐng)導(dǎo)、同事的脾氣，從而遠(yuǎn)離憤怒的

情緒就像染色劑，渲染著人們的喜怒哀樂；情緒又像催化劑，催化著悲老病懼。在現(xiàn)代生活中，隨著生活節(jié)奏的加劇，人們情緒的波動(dòng)也越來越大。只有學(xué)會(huì)做情緒的主人，才能有掌控命運(yùn)的能力。《不生氣的智慧：做情緒的主人（第3版）》分析情緒和心理之間的種種聯(lián)系，通過生動(dòng)有趣的故事，讓讀者正確認(rèn)識(shí)自己，正視自己的情緒。從學(xué)會(huì)給自己消氣、學(xué)

真正的自由源于自律，失控的人生只會(huì)一片狼藉。道理每個(gè)人都懂，但人有及時(shí)行樂、趨樂避苦的強(qiáng)大惰性，如果沒有足夠的自控力和意志力，就會(huì)在許多問題上懶惰懈怠、拖延逃避�！冻�級(jí)自控力：打敗拖延的有效方法》從拖延的癥狀入手，如剝洋蔥般解析了導(dǎo)致拖延的各種原因以及應(yīng)對(duì)的策略，讓讀者掌握自律自控的有效方法，戰(zhàn)勝拖延的惡習(xí)。

很多人覺得心理學(xué)是一塊神秘的學(xué)術(shù)地帶，雖然大多數(shù)人都希望對(duì)其有所了解，但卻覺得不知從何入手。其實(shí)，心理學(xué)并沒有那么復(fù)雜，也并非那么神秘，在我們的日常生活中，處處可以見到心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的效應(yīng)，而我們每個(gè)人也可以把它運(yùn)用到日常生活當(dāng)中�！度粘Ｉ�活中的心理學(xué)》選取了當(dāng)今公證的多個(gè)著名實(shí)驗(yàn)，其令人驚訝的結(jié)果和過程，往往會(huì)引發(fā)人生頓

穿越時(shí)空是人類一直以來的探索和追求，但迄今為止，人們只能在小說或影視作品中實(shí)現(xiàn)，或者說在自己的頭腦中進(jìn)行時(shí)間的旅行。心理時(shí)間旅行的過程使個(gè)體可以主觀地將自我定位到曾經(jīng)經(jīng)歷過的時(shí)間和地點(diǎn)來重新體驗(yàn)自己的過去（情景記憶），或者將自我定位到未來提前體驗(yàn)?zāi)硞�(gè)事件（情景預(yù)見）�！禕R》本書主要關(guān)注情景預(yù)見的過程，首先描繪了從幼兒

作者林彼得將12年個(gè)人學(xué)習(xí)心得和7年執(zhí)教超級(jí)記憶的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，整理成一套簡易實(shí)用的記憶技巧�！兑簧�受用的記憶提升寶典》的技巧幫助作者自己和學(xué)員實(shí)現(xiàn)了有效記憶，本書的理論簡單易懂，提供漸進(jìn)式的記憶訓(xùn)練技巧以及實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用案例，以簡單的方式讓讀者掌握高效記憶技巧，做到倒背如流，精準(zhǔn)定位，過目不忘地有效記憶信息。學(xué)生人群應(yīng)用在各學(xué)

《記憶宮殿：一本書快速提升記憶力》向讀者介紹了全世界記憶高手都在用的記憶方法：記憶宮殿，掌握記憶宮殿可以長久記憶海量的數(shù)字和文字資料。學(xué)習(xí)記憶宮殿并不難，作者從視覺圖像是高效記憶法的基礎(chǔ)談起，引導(dǎo)讀者轉(zhuǎn)變記憶模式，提高想象和聯(lián)結(jié)的能力，掌握數(shù)字編碼系統(tǒng)，結(jié)合書中提供的大量的實(shí)踐練習(xí)，建立屬于自己的記憶宮殿，從而輕松記憶

本書從認(rèn)知哲學(xué)層面出發(fā)，系統(tǒng)論證生成主義作為認(rèn)知科學(xué)研究綱領(lǐng)的合理性和有效性，闡述這一革命性綱領(lǐng)在哲學(xué)和認(rèn)知研究層次上的洞見性；厘清生成主義的思想根源，特別是真哲學(xué)根源，避免重重性錯(cuò)誤和失去前理論洞見；澄清生成主義的基本概念和原則，避免真使用的模糊性和歧義性；反思和批判生成主義假設(shè)的有效性，從根本上實(shí)莫體系建構(gòu)的基礎(chǔ)；

《新視野下的認(rèn)知心理學(xué)》作為20世紀(jì)世界科學(xué)標(biāo)志性的新興研究門類。認(rèn)知科學(xué)正改變著我們對(duì)人類思維和大腦的認(rèn)識(shí)，許多基礎(chǔ)教育領(lǐng)域已要求學(xué)生對(duì)認(rèn)知科學(xué)具備基本的理解�！缎乱曇跋碌恼J(rèn)知心理學(xué)》研究了認(rèn)知現(xiàn)象的內(nèi)在心理過程和外部行為表現(xiàn)，探討了認(rèn)知現(xiàn)象的生理機(jī)制和生態(tài)化研究范式，并試圖將認(rèn)知心理的理論研究和教育實(shí)踐緊密結(jié)合起來