小蜜蜜上學了，她是一個活潑善良有愛心，并且喜歡詩詞的好孩子�？墒�，在大哥哥大姐姐面前，她就是一個小豆包；她膽子也有點小，不敢一個人在家，這可怎么辦？她也想當小組長、想當班長，管理好班集體，可以究竟需要怎么做？通過一年級的學習生活，她對什么都充滿著正能量，并且越來越自信了，也知道究竟怎么做可以當好小組長、班長......

本書主要研究20世紀以來中國文學史寫作話語的歷史變遷和學術(shù)特征，分析其修辭結(jié)構(gòu)的時代轉(zhuǎn)換。20世紀以來的中國文學史寫作大致可以分為科學共同體、進化論哲學、政治無意識、國家共同體、審美烏托邦、文學地理學、現(xiàn)代性追求和后現(xiàn)代幻象等話語范型，這些話語范型不僅表現(xiàn)了文學史思想體系的歷史變遷，也表現(xiàn)了文學史寫作的修辭模式由神話體

本書區(qū)別于國內(nèi)迄今為止有關(guān)《源氏物語》的譯介研究。所謂譯介研究實則包含兩個維度：譯介史研究與翻譯驗證研究。此前國內(nèi)的研究大多偏重于譯介史的研究，而本書的著力點在于翻譯驗證研究。所謂翻譯驗證，是指從譯介學、文化學、接受美學等諸多方面，對《源氏物語》經(jīng)典漢譯文本—豐子愷譯本、林文月譯本、姚繼中譯本展開兩方面的研究：一是譯著

山居意蘊何如？牽蘿補屋、植竹留云、停琴貯月、橫劍嘯空。田園風致何如？飛煙幻雨、飲月洗塵、課花勸鳥、流水行云。江南溫婉何如？折柳吹笛、卷簾聽雨、煮酒畫蕉、倚闌攬月。《BR》“生命教育的研究和表述可以有也應該有多種維度�！保ㄖ煨÷�語）本書以工穩(wěn)靈動的格律詩詞來表達生命教育的學術(shù)致思，別開生面。就讓生命在山居沉醉，在田園生發(fā)

本書以“詩人哲學家”概念為起點，考察情感理論思考在司湯達的小說詩學中所起的作用，著力揭示司湯達的情感觀念怎樣從古典主義轉(zhuǎn)向浪漫主義，他怎樣突破理論思辨的局限，從哲理思考走向文學創(chuàng)作，從認識人心走向描繪人心，從精確定義走向暗示與象征。本書將論題置于十九世紀浪漫主義與現(xiàn)實主義文學背景之中，以司湯達的小說作品和他對戲劇、小說

一說到關(guān)于吃食的文章，我們就會想起《端午的鴨蛋》；一想到鴨蛋，我們就會想起那個愛吃的老先生汪曾祺。他在生命最后十七年瘋狂寫作，留下十二卷文字，登上文壇大家的席位。這位“中國最后一位士大夫”，在他離世二十幾年后，越來越受讀者歡迎。今天我們應該如何讀汪曾祺？雖晚仍翠枇杷樹，他的作品將一直滋養(yǎng)著我們。

“中國古代山水游記菁錄”系列叢書共六冊，是一套中國古代山水游記名篇的匯編集。本套叢書收錄、譯注了上至兩漢下至清代兩千年間的幾百篇山水游記佳作。每冊書都由游記原文、作者簡介、注釋、譯文、賞析五部分組成。全書如一幅波瀾壯闊的山水長卷，縱向展現(xiàn)了中國古代山水游記的發(fā)展脈絡、時代特征以及輝煌成，同時又為讀者展示出歷代文人雅士的

“中國古代山水游記菁錄”系列叢書共六冊，是一套中國古代山水游記名篇的匯編集。本套叢書收錄、譯注了上至兩漢下至清代兩千年間的幾百篇山水游記佳作。每冊書都由游記原文、作者簡介、注釋、譯文、賞析五部分組成。全書如一幅波瀾壯闊的山水長卷，縱向展現(xiàn)了中國古代山水游記的發(fā)展脈絡、時代特征以及輝煌成就，同時又為讀者展示出歷代文人雅士

“中國古代山水游記菁錄”系列叢書共六冊，是一套中國古代山水游記名篇的匯編集。本套叢書收錄、譯注了上至兩漢下至清代兩千年間的幾百篇山水游記佳作。每冊書都由游記原文、作者簡介、注釋、譯文、賞析五部分組成。全書如一幅波瀾壯闊的山水長卷，縱向展現(xiàn)了中國古代山水游記的發(fā)展脈絡、時代特征以及輝煌成就，同時又為讀者展示出歷代文人雅士

中國古代山水游記菁錄. 漢唐卷 : 秋水共長天一色