本書主要是以非理性及其在人類認(rèn)識(shí)中的作用為主題，圍繞西方哲學(xué)中的非理性，即西方哲學(xué)中表現(xiàn)出來的非理性和對(duì)非理性的認(rèn)識(shí)，非理性的本質(zhì)、特征和產(chǎn)生機(jī)制以及非理性在人類認(rèn)識(shí)中的作用等問題進(jìn)行了分析。人類精神就其完整的意義來說，是由理性和非理性兩部分構(gòu)成的，現(xiàn)實(shí)和完整的人都是理性和非理性、靈魂和肉體、理智和情感的統(tǒng)一。正是這兩

雖然學(xué)習(xí)了記憶法，但是一到實(shí)踐的時(shí)候就不知道怎么運(yùn)用。這是不是你遇到的問題呢？或許，你已經(jīng)厭倦了長(zhǎng)篇大論的理論解讀；或許，你只是想要利用碎片時(shí)間記憶更多的考點(diǎn)；或許，你想要的只是記住某一首詩的方法。那么，《原來可以這樣記！98個(gè)實(shí)例學(xué)會(huì)高效記憶術(shù)》就是你需要選擇的。這本小書，少敘原理，直指實(shí)踐，給你端上98道記憶甜點(diǎn)，

《涵解：無畏真實(shí)》是趙涵(Caroline涵涵姐)作品，一部給新知女性的成長(zhǎng)精進(jìn)指南！《涵解無畏真實(shí)》以涵字為主線，結(jié)合大量真實(shí)、鮮活的案例和深刻的體悟，呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、知性、精致的Caroline涵涵姐，系統(tǒng)講述了她作為女性情感知識(shí)達(dá)人的個(gè)人精進(jìn)、成長(zhǎng)之路，及其背后的堅(jiān)毅、努力、勇敢和真實(shí)、真誠(chéng)�！逗�解無畏真實(shí)》包含涵

人是萬維的。人生和萬事萬物發(fā)生著不同程度的關(guān)系，從大的方面看，人生和自然、社會(huì)和自己發(fā)生著辯證的關(guān)系。本書從人生關(guān)系的九十方面進(jìn)行了論述，探討其與人生的關(guān)系及其意義，自己怎樣從各個(gè)方面作好工作，走好人生路。本書并從人生關(guān)系對(duì)辯證機(jī)理及其內(nèi)容作了思考，為豐富辯證法思想作了探討。

莊子提出的人與自然的應(yīng)用哲學(xué)關(guān)系表現(xiàn)為批判精神；人與社會(huì)的關(guān)系表現(xiàn)為價(jià)值重塑、應(yīng)用實(shí)踐；人與人的關(guān)系表現(xiàn)為守弱貴柔與智慧辯證。莊子是中國(guó)傳統(tǒng)文化的自然主義的主要初創(chuàng)者，其哲學(xué)觀點(diǎn)早于西方哲學(xué)200多年，也是中國(guó)古代重要的辯證法系統(tǒng)核心內(nèi)容建設(shè)者之一。本書以現(xiàn)實(shí)問題為抓手，以莊學(xué)觀點(diǎn)來分析解決問題，思想和暢、通俗易

虛榮心人人都有，但過度的虛榮會(huì)導(dǎo)致心態(tài)狹隘，格局變小，進(jìn)而限制一個(gè)人的高度。我們不能為了虛榮，帶著虛偽的面具生存，久而久之，甚至忘卻如何做自己。本書從心理學(xué)角度出發(fā)，剖析生活中大部分人的虛榮心理，告訴人們要放松心態(tài)，放寬格局，才能活出自我的風(fēng)采，擁有幸福的人生。

本書收錄的是譯者為自譯的十幾部日本美學(xué)與文論著作所寫的譯本序跋。各篇均是譯者的所思、所感、所見、所言。譯者站在中國(guó)立場(chǎng)上,從具體的翻譯實(shí)踐入手,與讀者分享日本之“文”與日本之“美”,對(duì)所譯日本文學(xué)、日本美學(xué)作品提出了獨(dú)到體會(huì)與見解,貫穿著譯者關(guān)于日本美學(xué)、文學(xué)與文論的新見解,也體現(xiàn)著翻譯文學(xué)的理論主張,傳達(dá)著翻譯活動(dòng)的

《馬克思主義哲學(xué)評(píng)論》力圖以評(píng)論的方式推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)研究，由高校眾多知名學(xué)者，如豐子義、楊學(xué)功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域每年度所發(fā)表成果（包括圖書、期刊等）進(jìn)行評(píng)論，并刊發(fā)相關(guān)書評(píng)等，引領(lǐng)論爭(zhēng)的風(fēng)向，提高國(guó)內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)思想評(píng)論水平。本書是第6輯，設(shè)置了“熱點(diǎn)評(píng)論”“

本書認(rèn)為，從中西比較哲學(xué)的視野研究辯證法問題，是從思維這個(gè)哲學(xué)的基本范疇把握中西方文化異同的根本路徑，是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必然要求。挖掘并闡釋《周易》辯證邏輯的時(shí)代內(nèi)涵，與以黑格爾辯證邏輯為代表的西方辯證邏輯進(jìn)行比較研究，是推動(dòng)中華民族特有思維方式創(chuàng)新性發(fā)展的一次邏輯范式轉(zhuǎn)換研究，具有重要時(shí)代意義。

本書既是對(duì)中國(guó)凈土宗所內(nèi)蘊(yùn)的倫理思想的專題性研究，也是以宗教倫理學(xué)理路梳理凈土宗經(jīng)典從而闡發(fā)其倫理意蘊(yùn)的創(chuàng)新性研究。作者以信、愿、行為邏輯主線，主要圍繞中國(guó)凈土宗重要修行理念進(jìn)行闡述，從倫理學(xué)和宗教學(xué)跨學(xué)科維度，融合文獻(xiàn)詮釋和義理分析，在遵循佛學(xué)思想研究基本規(guī)范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用倫理學(xué)相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)其作了有經(jīng)典依據(jù)