伴侶那么糟糕，為什么有些人離不開？為什么離開了一個糟糕的伴侶，又遇到一個更糟糕的伴侶？為什么你總是一次又一次地走進(jìn)同樣的死胡同？雖然你也會告誡自己下次再有類似的事，遇到類似的人，不能再這樣了，可一遇到事情，又掉入了舊有的應(yīng)對方式中。一般來說，你能很好地掌控自己的日常生活。然而，你還是會經(jīng)歷一些丟失了掌控感的時刻，在類似

這是一個充滿不確定性的時代，這也是一個焦慮的時代。我們對當(dāng)下有怎樣的困惑？我們對未來有怎樣的擔(dān)憂？在生活的方方面面，在人生的各個階段，焦慮正以怎樣的形式困擾著我們？《焦慮是頭大象，如何一口一口吃掉它》緊跟當(dāng)下的熱點問題，對我們身處的焦慮時代進(jìn)行了多角度的解構(gòu)，并對我們面臨的新的挑戰(zhàn)和新的課題進(jìn)行了解讀，介紹了新的媒體環(huán)

本書是有關(guān)結(jié)構(gòu)思維的，由李忠秋老師親自執(zhí)筆，結(jié)構(gòu)思考力系列叢書之一。它告訴我們只要在清晰思考的基礎(chǔ)上使用科學(xué)的方法，無論是企業(yè)還是個人，都能夠找到解決問題的方案。本書的核心內(nèi)容包括解決問題遵守的三個原則，以及解決問題遵循的五個步驟。本書呈現(xiàn)的內(nèi)容援引自作者與其團(tuán)隊近千天對內(nèi)訓(xùn)課程的打磨，案例鮮活飽滿，方法實用易學(xué)。通過

本書是對當(dāng)代功利主義理論的系統(tǒng)研究。作者描述和分析了功利主義理論的嬗變軌跡與演進(jìn)邏輯，揭示了當(dāng)代功利主義的形成、發(fā)展及其得失。在此基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步探究了功利主義嬗變的內(nèi)在動因，指出當(dāng)代功利主義逐步放棄個人主義的傳統(tǒng)立場，以相對均衡的視角論述個人與共同體的關(guān)系，從而使功利主義由傳統(tǒng)的單純追求個體利益最大化，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲝堅?/p>

本書精選圣人孔子、孔門弟子、各抒己見、點評天下、個人修養(yǎng)、教而不厭學(xué)而不倦、為政以德、仁者愛人、君子德行、孝親善友、詩文禮樂、德在日常12個主題，將《論語》經(jīng)典條目及其講解融入每一日。申怡老師款款講述、娓娓道來、引經(jīng)據(jù)典、融匯古今，將儒學(xué)的洞察帶入讀者的日常生活、學(xué)習(xí)和工作，為讀者獻(xiàn)上優(yōu)良的智慧體驗。書中同時加入近年來

人都是情緒化的動物，一個人只有善于控制自己的情緒、告別壞情緒，才能找到自信的源泉，走向成功的彼岸。情緒就是心魔，你不控制它，它便會吞噬你。本書是一本幫助讀者改變壞情緒、趕走負(fù)能量、提升幸福感的心理自助讀本。它將帶領(lǐng)讀者朋友們了解情緒的真實面目，幫助讀者擺脫負(fù)面情緒的干擾，擺脫對人生的擔(dān)憂，讓好運伴隨好心情常駐你的心間。

本書闡述了習(xí)慣與目標(biāo)的聯(lián)系、習(xí)慣積累的心理過程，從職業(yè)、理財、健康、休閑、條理化、社交、精神這7個方面出發(fā)，分類列舉了讓人終身受益的多個微習(xí)慣，并闡述了每種習(xí)慣的實施方法、執(zhí)行步驟，包括一些有助于習(xí)慣養(yǎng)成的手機(jī)和電腦應(yīng)用程序，幫助讀者從小事開始改善工作和生活中的習(xí)慣，積累終身受用的小習(xí)慣，內(nèi)容簡介、實用，書中的場景日常

托馬斯·M.斯坎倫教授是美國著名的倫理學(xué)家與政治哲學(xué)家，曾任教于普林斯頓大學(xué)和哈佛大學(xué)。在規(guī)范倫理學(xué)領(lǐng)域，他是當(dāng)代契約主義的代表人物，著有《我們彼此虧欠什么》等。在元倫理學(xué)領(lǐng)域，他是一個非自然主義實在論者，《實在地看理由》就是完整表述其元倫理學(xué)理論的力作�！秾嵲诘乜蠢碛伞返暮诵挠^點是一種理由基礎(chǔ)主義，即道

本書在梳理樂觀偏差概念的發(fā)展歷程及國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，著重從外顯和內(nèi)隱兩個層面分別考察了中國大學(xué)生群體的樂觀偏差狀況，并進(jìn)一步探討了人格因素、事件特征、組織認(rèn)同、測量方法及情境因素等對樂觀偏差的影響。研究結(jié)果表明，樂觀偏差的確是一個普遍存在的現(xiàn)象，并受各種因素影響。樂觀偏差是一把雙刃劍，如何利用樂觀偏差的

現(xiàn)代性的發(fā)展和中國現(xiàn)代化面臨的挑戰(zhàn)都要求一種新的發(fā)展理念，那么，共生理念就是應(yīng)這種時代的需要而產(chǎn)生。本書從自然界特別是生物領(lǐng)域的進(jìn)化事實歸納出事物共生存在進(jìn)化發(fā)展規(guī)律，從哲學(xué)理論思維角度概括出共生的存在論內(nèi)涵。從方法論角度對共生進(jìn)行考察，概括出關(guān)系性、時間性、平等性、多樣性、復(fù)雜性、試錯法等分析把握事物的方法。透析共生