朱熹的《楚辭集注》與王逸的《楚辭章句》，並稱爲《楚辭》學史上兩座豐碑，影響所及，至今無足以替代之，皆爲治《楚辭》的龜鑑。

熹字元晦，號晦庵，又號雲(yún)谷老人、遯翁、晦翁、考亭先生等，祖籍徽州婺源，宋高宗建炎四年（一一三○）生於福建尤溪，寧宗慶元六年（一二○○）卒於建陽。理宗嘉定二年詔賜諡曰文，後世多以文公稱之。高宗紹興十八年戊辰（一一四八），登王佐榜進士第，先後官左迪功郎、泉州同安縣主簿、知南康軍、兩浙東路常平茶鹽公事、江南西路提點刑獄公事、秘閣修撰等，終寶文閣待制(事載《宋史》卷四百二十九《道學傳》)。

朱熹是道學家，平生以弘道爲己任。但是，在晚年由於受朝廷重臣趙汝愚永州安置刺激及僞學一案所牽連，窮困潦倒，於病中不敢勞心看經(jīng)書，閑取《楚詞》遮眼，於是作《楚辭集注》八卷、《楚辭辯證》二卷、《楚辭後語》六卷，顯然是有所寄寓的。這部書的字義訓釋，雖多取於王逸《章句》、洪興祖《補注》，而闡發(fā)義理，抉擇微言大旨，多有發(fā)明。如男女君臣之説，以《詩》六義貫通《離騷》等，自元、明以下的注家無不奉爲圭臬。凡治《楚辭》者，《集注》理所當然成爲必備、必讀的基礎文獻。

《集注》成於寧宗慶元元年乙卯前後，始刊於慶元四年戊午（一一九八），其時《辯證》《後語》皆未成書，大概是《集注》的單行本，已見載於日本《大正三年內(nèi)閣書目》，然國內(nèi)未見藏此本。據(jù)熹題記，《辯證》成書於慶元五年己未（一一九九）。書成熹卒。熹在世時是否有《辯證》的單行刻本，已不可得知。清丁丙《善本書室藏書志》載，《辯證》之末有熹門人楊楫寧宗嘉定四年（一二一一）七月四日跋，稱：慶元乙卯（一一九五），楫自長瀆往侍先生於考亭之精舍。時朝廷治黨人方急，丞相趙公謫死於道。先生憂時之意，屢形於色。忽一日出示學者以釋《楚辭》一編。楫退而思之，先生平居教學者，首以《大學》《論》《孟》《中庸》四書，次而六經(jīng)，又次而史傳，至於秦漢以後詞章，特餘論及之耳。乃獨爲《楚辭》解釋，其義何也？然先生終不言，楫輩亦不敢竊有請焉。歲在己巳，忝屬胄監(jiān)，與先生嗣子將作薄同朝，因得録而藏之。今以屬廣文游君參校而刊於同安郡齋。其所説，非《辨證》單刻本，大約爲《集注》八卷、《辨證》二卷的合刊本，刻於寧宗嘉定四年（一二一一）同安郡齋。這個本子原爲傅増湘舊藏，傅氏《藏園群書經(jīng)眼録》及王文進《文祿堂訪書記》皆見著録，今存臺灣，但見《辯證》二卷。而存於今者，唯以寧宗嘉定六年癸酉（一二一三）章貢郡齋刻本、理宗端平二年乙未（一二三五）刻本爲最早。但是，章貢郡齋刻本是個殘本，闕《離騷》《九歌》二卷，其完整無損者，衹有端平本矣。

端平本爲朱熹孫子朱鑑所刻，元、明以後屢見翻刻，皆祖此爲藍本，如元至正二年（一三四二）傅氏刻本、十三年（一三五三）高氏刻本，明成化十一年（一四七五）吳氏刻本、天啓六年（一六二六）蔣氏刻本是也，至有三十餘種，其傳不可謂不廣。但是，古書每翻刻一次，往往增加新的訛誤，也是無法避免的，特別是明代，書商爲牟利，或者粗製濫造，或者妄改古書，《集注》恐也未能免。如，《離騷》朝濯髮乎洧盤，元刻二本、成化本乎作於。聞一多引季鎮(zhèn)淮云：《離騷》語法，凡二句中連用介詞於乎時，必上句用於，下句用乎。朝發(fā)軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。飮余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。胥其例也。其説甚是。則端本存其舊。《湘夫人》鳥何萃兮蘋中注：蘋，水草。元刻本、明天啓本注文蘋作薠。此注蘋中之蘋，非注登白薠之薠。端平本存其舊�！短靻枴坟世�惟何注：必有神人能凌到景。元刻二本、成化本到作倒。到景，説所至月影，非顛倒之義。舊本是作到。又，何惡輔弼，元二刻本、成化本皆有惡烏各反之注。此本無。上文夫何惡之注：惡，烏路反。音與烏各同。則不當於此重複�！断дb》魂中道而無杭注：言夢登天而無航者。元刻本、成化本航作船。朱注云：杭，方兩舟而並濟也，通作航。則舊本作航不作船�！毒呸q》首章末：右一，章既無名，舊本連寫，或分或合，易致差誤。今既釐正，因各標章次以別之。元二刻本、成化本無章既至以別之二十八字。據(jù)例，舊本當有此二十八字。又，歷群神之豐豐注：豐厶，言多也。元刻二本、成化本厶作豐。厶，重文符號，非厶字。舊本固如此，則不必校改。但是，端平本訛誤也是存在的。如，《離騷》殫殃兮，章貢本注：殫音彈。此本脫之。又，荃不揆注引陶隱居：東間溪側有名溪蓀者。章貢本東作冬，是。作東誤�！渡焦怼窢�夜鳴注：又，猨屬。正文作狖，則注文不作又。所以，在使用這個本子時，也應該引起重視，切戒以訛傳訛。爲方便讀者，故將其影印出版。

黃靈庚

二〇一七年二月