一、詞和詞義
　�。ㄒ唬┰~的意義與詞義的分解
　　2．詞義
　　給詞下定義難，給詞義下一個(gè)定義也不容易。
　　上面說(shuō)過(guò)，詞是一種音義結(jié)合體。音是外在形式，一種物質(zhì)外殼，這話的意思是說(shuō)音是可以感知的（正常人可以聽(tīng)得到）。既有形式，就要有一個(gè)內(nèi)容，詞義就是詞的內(nèi)容。這么一說(shuō)，有的人可能覺(jué)得詞義這東西是再簡(jiǎn)單不過(guò)的了：月球的含義不就是晚上看到的月亮嗎？桌子的含義不就是可以放東西、可以坐在前面吃飯寫字的一種家具嗎？這樣說(shuō)來(lái)，詞義就是一個(gè)詞指稱的事物了。不過(guò)我們要問(wèn)：我們平時(shí)說(shuō)“十五的月亮圓又圓”，為什么不說(shuō)“十五的月球圓又圓”呢？凳子上面也可以放東西，小孩子有時(shí)也在上面寫字，為什么不叫桌子呢？我們?cè)贀Q一個(gè)問(wèn)法，同是一樣事物，為什么又叫月球又叫月亮呢？這么一問(wèn)，我們會(huì)覺(jué)得一個(gè)詞的詞義和它指稱的事物又不完全是一回事。
　　這樣同物異名的例子還可以舉出許多。北京人叫做三輪兒（三輪車）的，有的地方叫平板車；咱們現(xiàn)在叫做樹(shù)梢的，古代又叫做標(biāo)。如果把一件事物的不同名稱放在一起比較，就會(huì)感到它們的含義多多少少有一些不同�？磥�(lái)這詞的意義除了和它所指稱的事物有聯(lián)系，其中必定還有別的因素，這另外一層因素就是人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。
　　一件事物可以有幾個(gè)不同的名稱，一個(gè)名稱（詞）又可以指不同的具體事物。當(dāng)我們說(shuō)到“車”這個(gè)詞的時(shí)候，它既可以指現(xiàn)在的汽車、火車、三輪車，又可以指過(guò)去的牛、馬拉的車和人挽的車，但我們覺(jué)得車的詞義還是一個(gè)，《新華字典》的解釋是：“陸地上的有輪子的交通工具。”坐，在古人說(shuō)是屈膝跪于席上，臀部壓在腳后跟上；在今人說(shuō)是屈腿坐在椅子上或者盤腿坐在床上或什么地方，姿勢(shì)不同，但詞義好像也沒(méi)有變。這就是說(shuō)，同樣的詞可以指稱若干種具體事物（包括動(dòng)作），這從另一方面證明詞義并不等于它所指稱的對(duì)象。再者說(shuō)，像上帝、神靈、魂魄，根本沒(méi)有這樣的事物存在，但你能說(shuō)它們沒(méi)有詞義嗎？
　　把上面說(shuō)的意思總結(jié)一下，可以知道詞義是用一定的聲音固定下來(lái)的人們對(duì)事物特征的認(rèn)識(shí)。詞義是人的認(rèn)識(shí)，事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，兩者還不是一回事。由此看來(lái)，詞義有它的客觀性，因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)的對(duì)象是客觀事物；詞義又有它的主觀性，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的主體是人。不過(guò)，一種事物的特征是多方面的，有本質(zhì)的，也有一般的、非本質(zhì)的。人的認(rèn)識(shí)不可能吸納所有的特征，只能選取其中的一部分。
　　同一樣?xùn)|西，人們可以從不同的方面、不同的角度去認(rèn)識(shí)它。三輪車從輪子的數(shù)目著眼，平板車從車板的特征著眼，這樣就可以和其他車子區(qū)別開(kāi)來(lái)。把樹(shù)的末端叫梢，是取末端木枝細(xì)小的特征；古人叫做標(biāo)，是取其上端表露的特征。稱月球，有一種科學(xué)的含義在內(nèi)（球體）；叫月亮，是取其夜晚的光亮引人注目，可以和夜空中的星星區(qū)別開(kāi)來(lái)。古人把脖子叫做頸，是取其挺直的特征；把山稱為岡，是取山形像脊梁在上的特征。德國(guó)學(xué)者弗雷格曾舉過(guò)一個(gè)十分典型的例子：?jiǎn)⒚餍呛忘S昏星雖然指同一個(gè)行星——金星，但它們的涵義并不相同。中國(guó)學(xué)者也有大致相同的認(rèn)識(shí)�！对�(shī)??小雅??大東》中有“東有啟明，西有長(zhǎng)庚”的話，宋代的朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“啟明、長(zhǎng)庚皆金星也。以其先日而出，故謂之啟明；以其后日而入，故謂之長(zhǎng)庚�！薄跋热斩�出”和“后日而人”就是人們觀察到的同一個(gè)金星的兩方面特征。當(dāng)我們說(shuō)啟明星就是長(zhǎng)庚星的時(shí)候，大家都知道指的是一樣?xùn)|西，但詞是兩個(gè)，讀音不同，意義也有區(qū)別。之所以會(huì)有這樣的區(qū)別，起人們選取了同一事物表現(xiàn)出來(lái)的不同特征。
　　既然要選取，總要有一個(gè)考慮，最重要的就是要把一個(gè)事物同其他與之相關(guān)的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。比如燈、庭燎、火把都是用來(lái)照明的，這是相關(guān)的三種事物。燈，繁體作“烴”，原來(lái)寫作鐙。鐙字的右邊“登”是古代祭祀時(shí)用來(lái)盛放肉食、形似高腳盤的一種器皿。古代的燈是一種燈盞，可以盛油置捻燃火照明，其形制與登相似，故名之日鐙。庭燎，《詩(shī)??小雅??庭燎》里說(shuō)：“夜未央，庭燎之光�！边@是古代用于庭中照明的一種火炬�！墩f(shuō)文》：“燎，放火也�！边@是著眼于燃火的特點(diǎn)。至于火把，它是束成柱形的，可以用手握，這是著眼于外形和使用方法。古人說(shuō)病情好轉(zhuǎn)叫瘥，是取病情減輕的特征（“瘥”與“差”應(yīng)看做是同源詞）；又叫愈，是取越渡（向好的方面越渡）的特征。
　　咱們選詞造句是用來(lái)交流思想的，如果連事物都區(qū)分不開(kāi)，又怎么能交流呢？所以，人們對(duì)事物特征的選取重在區(qū)別。從另一方面說(shuō)，在確立詞義時(shí)只要區(qū)別得清楚、能滿足人們交際的需要，也就夠了。很多人并不了解水的化學(xué)構(gòu)成，不了解光的物理性質(zhì)，不了解鹽的化學(xué)的、藥物的性質(zhì)，但你能說(shuō)他們不了解這幾個(gè)詞的意義嗎？他們幾乎每天都在用這些詞和其他的人進(jìn)行交流。別的人對(duì)這些詞也有相同的理解。由此看來(lái)，詞義并不一定等于科學(xué)定義和科學(xué)概念。
　　說(shuō)到這里，咱們對(duì)詞義已經(jīng)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，但這還不夠�？茖W(xué)家們把物質(zhì)分解成分子、原子，分子和原子是深層結(jié)構(gòu)的東西，光憑咱們的肉眼看不著，但這樣的分析能使我們對(duì)物質(zhì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。那么對(duì)詞義能不能做類似的分析呢？回答應(yīng)當(dāng)是肯定的。語(yǔ)言學(xué)家在研究語(yǔ)音時(shí)，有音位和音素的分析，如果對(duì)詞的某一個(gè)意義（就是一般說(shuō)的義項(xiàng)）做深入一步的分解，咱們也可以找到組成每一個(gè)義項(xiàng)的“語(yǔ)義原子”——語(yǔ)言研究者把它稱作義素。咱們講詞匯的變化牽涉到這個(gè)概念，應(yīng)當(dāng)有所了解。
　　《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“男人”這個(gè)詞的解釋是“男性的成年人”。這個(gè)解釋包含了三個(gè)意義要素：男性（講性別）、成年（講年齡段）、人（所屬的大類）。這本詞典對(duì)“寡婦”一詞的解釋是“死了丈夫的女人”，這個(gè)解釋包含的義素是：女性、成年、丈夫死亡。你看，平時(shí)咱們說(shuō)到這兩個(gè)詞，誰(shuí)也不會(huì)想那么多，經(jīng)這么一一分析就清楚多了。
　　下面舉古代的例子�！睹献�??梁惠王上》講到有的國(guó)君不施行仁政，“涂（路）有餓莩而不知發(fā)”。這個(gè)“發(fā)”是什么意思？有的說(shuō)是發(fā)放。東漢的趙岐解釋說(shuō)：“道路之旁有餓死者，不知發(fā)倉(cāng)廩以用賑救之。”可見(jiàn)這個(gè)“發(fā)”是打開(kāi)的意思（雙音詞“揭發(fā)”、“發(fā)掘”中的“發(fā)”也是打開(kāi)的意思），它的義素構(gòu)成是：（使）覆蓋的部分+離開(kāi)。如果說(shuō)是發(fā)放（救濟(jì)糧），那么“發(fā)”的義素構(gòu)成是：（使某物）離開(kāi)原處+交付（他人）�？梢�(jiàn)這兩個(gè)“發(fā)”不一樣。一般認(rèn)為“越”和“過(guò)”是一對(duì)同義詞，都有渡過(guò)的意思，但還不能輕易給這兩個(gè)詞畫等號(hào)。曹操《短歌行》寫道：“越陌度阡，枉用相存（指賢人枉駕前來(lái)）�！薄霸健笔且话愕慕�(jīng)過(guò)，所以和“度”連言。《漢書??魏相傳》說(shuō)：“日月不過(guò)，四時(shí)不忒。”這個(gè)“過(guò)”和“忒”（差誤）放在一起，是說(shuō)超越了一定的限度。這樣一分析，就可以看出在上面一句話中，“過(guò)”比“越”多了一個(gè)義素。正是在這個(gè)意義上，“過(guò)”又引申出過(guò)頭、罪過(guò)的意思，“越”就不行。
　　詞義的分解不僅可以幫助我們確定詞義、辨析同義詞，還可以幫助我們了解詞義的發(fā)展變化。比如說(shuō)“淡”，它的詞義構(gòu)成包含某種成分的比例：
　�。�1）“薄味也”（《說(shuō)文》）�！暗�乎其無(wú)味”（《老子》）。
　　食物飲品的味道+某種成分+少
　　（2）后常指鹽分少
　　食物飲品+鹽分+少
　�。�3）轉(zhuǎn)指顏色淺
　　某一種顏色+某種成分+少
　�。�4）引申指恬淡
　　處世態(tài)度+激烈的熱情+少
　�。�5）引申指冷淡
　　對(duì)人態(tài)度+熱情+少
　　不過(guò)義素分析是一件很復(fù)雜的事，結(jié)合漢語(yǔ)詞匯的實(shí)際，還需要做很多的研究，但它的確為我們研究詞義開(kāi)辟了一條新路。
　　（二）詞義的構(gòu)成
　　觀察一下漢語(yǔ)的詞就可以知道，有的詞只有一個(gè)意義，這叫單義詞，比如酒、錢、蔬菜、火車。因?yàn)樗鼈冎挥幸粋�(gè)義項(xiàng)，這樣的詞就好掌握�？墒沁�有很多詞，一個(gè)詞就有好幾個(gè)意義，這叫多義詞，掌握起來(lái)就困難一些。一個(gè)詞如果有好幾個(gè)意義，學(xué)起來(lái)就不能平等看待，眉毛胡子一把抓，每一個(gè)意義都要把它放在一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢蒙�，分出一個(gè)主次先后來(lái)，理清它們之間的相互關(guān)系，這就是咱們分析詞義構(gòu)成的主要目的。
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　　——選自《漢語(yǔ)詞匯的流變》
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