大鶴山人鄭文焯為晚清詞學(xué)四大家之一,著名詞學(xué)家、書畫家、金石學(xué)家等。其傳奇經(jīng)歷一直被世后文人所仰慕與討論,是傳統(tǒng)文人的重要代表。鄭文焯不僅有深厚的文學(xué)造詣,更有極高的藝術(shù)審美觀。目前僅見其詞學(xué)出版物,但關(guān)于鄭文焯的藝術(shù)觀的文獻(xiàn)資料尚未見。此次整理出版鄭文焯自用印集可概觀與討論鄭文焯的藝術(shù)觀、補(bǔ)充文獻(xiàn)價值。從閑文印章更可見其人生觀。以往存世印譜僅存建國后上海書店編輯《大鶴山人自用印譜》(非正式出版物),僅存49印。此次從書畫原作、原鈐印譜、手稿藏書等掃描收集鄭文焯自用印147印,為目前所見zui全印集首次面世。收集工作長達(dá)五年,過程嚴(yán)謹(jǐn)。此次收集之外,將可考證出的印作作者一并列出,多為篆刻大家,部分含邊款記事,可見證、補(bǔ)充鄭文焯不同時期的交往歷史。
王蟄堪序
鄭文焯,又名俊臣,字叔問,號小坡,晚號大鶴山人,滿族,隸正黃旗漢軍籍,自署籍山東高密。十九歲應(yīng)順天鄉(xiāng)試,中舉人,授內(nèi)閣中書。清亡寓居吳中,擬淵明自況,以懸壺筆硯為活,往還蘇滬間。民國七年卒,得年六十又三。先生以詞名雄視一代,一時吟壇若朱彊邨、況蕙風(fēng)、王湘綺輩無不與交。通音律,所自為詞有冷紅、瘦碧、比竹餘音、笤雅餘集諸種,晚歲合訂為《樵風(fēng)樂府》,與所著《詞源斠律》並行於世,享譽(yù)詞林。世之知先生也,往往始於詞而及其書畫印,實(shí)則先生於醫(yī)方藥理、金石文字、碑刻造像、古今摹印、經(jīng)籍善本、碑版書畫幾無不涉,且著述甚富。予嘗歎才人伎倆,何有一身而兼多能得似先生者耶?若今之所謂名家,偶有一伎之長,足可驕人,以致盜名欺世不以為恥者比比皆是,視先生之才學(xué)事功直若天壤,固不必以道里計(jì)也。今者,鄭君伯象積五載之功,蒐集、整理先生平生自用印百四十九方,總為一編,公諸同好,不唯鶴堪功臣,亦且嘉惠學(xué)林。印文凡姓名字號、書畫收藏、審校考鑒、玩賞題記、吉語閒文種種,可考其志學(xué)所在與夫交遊行跡。中有王冰鐵所刻得一詞嘗教小紅歌之一方,讀之令人神往,想見老仙風(fēng)流。大集編竟,聊為引白數(shù)語,讀印諸君或當(dāng)亦有感於斯乎。
丁酉夏至王蟄堪於沽上半夢廬