因朱陸異同之爭(zhēng)而生的歷代專題學(xué)術(shù)著述，數(shù)量夥多而情況復(fù)雜。其傳世者，初有明程敏政《道一編》，首倡朱陸早異晚同之說(shuō)；繼而王陽(yáng)明作《朱子晩年定論》，乃引朱以合陸。而尊朱、宗朱學(xué)者，則因之憤起反擊，先有陳建撰《學(xué)蔀通辨》，以朱陸早同晚異說(shuō)，反其道而行之；后有程曈《閑辟錄》、馮柯《求是編》，辟陸王之異端，申朱子之學(xué)說(shuō)。及至清世，尊朱一派，如陸隴其、?成、孫承澤、朱澤澐、熊賜履、秦云爽、張烈、童能靈等，紛紛撰著，全斥陸王之非；也有心學(xué)一脈，如李紱撰《朱子晩年全論》，再申陽(yáng)明朱子晚年之論，吳鼎撰《東莞學(xué)案》，駁斥《學(xué)蔀通辨》之非。其間又有調(diào)停二說(shuō)者，如王復(fù)禮撰《三子定論》，雖同尊程朱陸王之學(xué)，而實(shí)噓陽(yáng)明已燼之熖。至于王弘撰《正學(xué)隅見述》，雖以格物之說(shuō)朱子爲(wèi)是，無(wú)極之說(shuō)陸子為是，然根本仍在朱學(xué)一脈。林林總總，不一而足。惟此朱陸異同著述傳刻者欠少，以致研究者局限知見，綜述闡釋，難以翔實(shí)而通貫。是特精選歷代朱陸異同著述之*代表者，悉心�？睒�(biāo)點(diǎn)，以饗學(xué)者。