為更好地完成傳統(tǒng)藝能教學任務,閩南師范大學文學院與龍人古琴村合作建設閩南師范大學文學院龍人古琴教室,與茶之序公司合作建設海峽兩岸茶文化課堂,將普通教室改造為書畫教室,添置各種教學設備。經(jīng)過七八年的積累,我們的教學硬件基本完善。同時在校外設立古琴、茶藝、書畫、戲劇等實踐基地。
傳統(tǒng)藝文研習,重要的是有利于自我塑造。文學院藝文教育不培養(yǎng)古琴、書畫、茶藝的專業(yè)人才,盡管以專業(yè)的方式進行教學,但這些技藝的學習保持業(yè)余姿態(tài),其主要目的是提高學生的全面修養(yǎng),促進學生個性的全面發(fā)展。各種藝能研習激發(fā)了同學們的藝術潛能,展現(xiàn)出別樣風采。在清明、端午、中秋、元旦等傳統(tǒng)節(jié)日詩會上,研習古琴、吟誦、茶藝、戲劇的同學獻出精彩節(jié)目,研習書畫的同學創(chuàng)作作品參加校慶及各種展覽,其作品在各級展覽中獲獎。
欣逢盛世,藝術繁榮,也難免魚龍混雜。因此,為了社會文化的健康發(fā)展,需要一批既懂藝術又能寫文章推廣優(yōu)秀藝術的人才,文學院的同學具有天然的優(yōu)勢,當他們對傳統(tǒng)藝術有真切的體驗與了解,他們就能很好地闡釋雅正的傳統(tǒng)藝術觀念,弘揚傳統(tǒng)文化,有效地促進當代文化建設。
人類與文學相伴而行,文學看似沒有實際用處,但卻有大用,它的功能就在于塑造人自身。由此就中文學子而言,除了掌握扎實、系統(tǒng)的專業(yè)知識和專業(yè)技能外,還應該是一個人格高尚、個性全面發(fā)展的博雅的文化人。
我們認為,博雅的文化人應具有“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”的全面發(fā)展的人生格局,立志走出正確的人生道路,恪守社會主義核心價值觀,葆有仁愛之心,富有詩意地生存于現(xiàn)實之中。
為培養(yǎng)博雅的文化人,閩南師范大學文學院探索一種藝文雙修的培養(yǎng)模式。首先發(fā)揮漢語言文學專業(yè)優(yōu)勢,突出專業(yè)課程的詩意特征,讓學生將專業(yè)學習與自我塑造結合起來,以現(xiàn)代方式完成“興于詩,立于禮,成于樂”的自我塑造過程。其次,以切實可行的實踐方式培養(yǎng)博雅氣質。選擇古琴、吟誦、茶藝、書法、國畫、舞蹈、戲劇等與漢語言文學專業(yè)密切相關的藝術技能作為學習內容,研習這些藝術,以培養(yǎng)學生的博雅氣質。先是以興趣班的形式組織教學,隨后不斷完善教學形式和教學內容,正式作為選修課、必修課納入培養(yǎng)計劃,所有學生按自己的興趣選擇傳統(tǒng)藝術研習課程。
在完成傳統(tǒng)藝術研習課程之后,有特長、有興趣的同學加入唐音吟誦社、墨蘊書畫協(xié)會、泠音琴社、南音戲曲協(xié)會、云水茶藝協(xié)會、既明文學社、演辯社、芝山劇社、龍江飛舞社、閩南文化研究會等藝能社團,在社團中繼續(xù)參加藝能培訓,進一步提高表演、創(chuàng)作水平,參加學校組織的各種文化演出和社會實踐活動。
通過藝能研習課和專業(yè)社團培訓、活動,構建起課內外相結合、校內學習與社會實踐相結合的藝文雙修教學體系。讓文學院的所有學生都對傳統(tǒng)藝術有一定的了解,有藝術特長和興趣的同學繼續(xù)得到專業(yè)訓練,不斷提高藝能水平。
為更好地完成傳統(tǒng)藝能教學任務,閩南師范大學文學院與龍人古琴村合作建設閩南師范大學文學院龍人古琴教室,與茶之序公司合作建設海峽兩岸茶文化課堂,將普通教室改造為書畫教室,添置各種教學設備。經(jīng)過七八年的積累,我們的教學硬件基本完善。同時在校外設立古琴、茶藝、書畫、戲劇等實踐基地。
傳統(tǒng)藝文研習,重要的是有利于自我塑造。文學院藝文教育不培養(yǎng)古琴、書畫、茶藝的專業(yè)人才,盡管以專業(yè)的方式進行教學,但這些技藝的學習保持業(yè)余姿態(tài),其主要目的是提高學生的全面修養(yǎng),促進學生個性的全面發(fā)展。各種藝能研習激發(fā)了同學們的藝術潛能,展現(xiàn)出別樣風采。在清明、端午、中秋、元旦等傳統(tǒng)節(jié)日詩會上,研習古琴、吟誦、茶藝、戲劇的同學獻出精彩節(jié)目,研習書畫的同學創(chuàng)作作品參加校慶及各種展覽,其作品在各級展覽中獲獎。
一專多能的中文畢業(yè)生,是中小學美育的重要力量。中小學美育的主要方式是音樂、美術等藝術教育。但美育同時也是一種原則,必須體現(xiàn)在學校教育的各個環(huán)節(jié)。語文老師來一段精美朗誦,足以收獲眾多粉絲;會教書法的語文老師肯定會成為學生的偶像,具有優(yōu)雅氣質的教師更是學生美育的范本。即使不當中小學教師,今后成為具有良好藝術修養(yǎng)的父母,家庭美育也就有著落了。人們常常指責當今社會兩個現(xiàn)象,一是感嘆小孩子學習負擔重,還要忙于參加各種才藝培訓,一是家長與子女相處的時間少。但如果小孩作為興趣愛好的才藝學習是由自己的家長指導的,那么這兩個問題就可以得到很好的解決。富有藝術修養(yǎng)的家長,陪伴小孩的同時又可以指導其藝術活動,兩全其美。
欣逢盛世,藝術繁榮,也難免魚龍混雜。因此,為了社會文化的健康發(fā)展,需要一批既懂藝術又能寫文章推廣優(yōu)秀藝術的人才,文學院的同學具有天然的優(yōu)勢,當他們對傳統(tǒng)藝術有真切的體驗與了解,他們就能很好地闡釋雅正的傳統(tǒng)藝術觀念,弘揚傳統(tǒng)文化,有效地促進當代文化建設。
總之,藝文研習與專業(yè)學習相互促進,將產生極為巨大的正面效應。然而,在大學的文學院(中文系)開展藝文教育,開設藝文研習選修課程,這是一個探索性的工作,沒有現(xiàn)成的教育方案、沒有適用的教材,于是,閩南師范大學文學院的老師自編講義,不斷完善授課內容和方式,編寫出自己的教材。這就是這套藝文教育叢書的由來。這套叢書凝聚了任課教師的研究成果,既是教材又是學術著作,也是同學繼續(xù)研習傳統(tǒng)藝能的參考書。因此,在學校的支持下,正式出版這套叢書。希望這套叢書的出版有助于藝文教育的進一步深入發(fā)展,更有利于同學的藝文研習。
在此,我們要感謝所有選修藝文研習的同學們,感謝辛勤任教的老師,感謝學校的支持,感謝廈大出版社的大力支持。
張克鋒,男,甘肅通渭人。文學博士。集美大學文學院教授,碩士研究生導師。中國書法家協(xié)會會員,廈門市民盟美術院副院長。從事中國古代文學、書法教學與研究,主要研究占代文學與書畫的關系,兼及書法創(chuàng)作與書畫評論。在《文學評論》《紅樓夢學刊》《中國書法》等學術期刊發(fā)表論文六十余篇,出版學術專著《魏晉南北朝文學與書畫的會通》《巾國占代文學作品在繪畫中的接受研究》,主編、參編著作六部。論文參加“全國第五屆書學討論會”,獲三等獎。專著獲福建省社會科學優(yōu)秀成果獎。
緒論
第一節(jié) 什么是書法
一、“書法”“書”“法書”
二、作為藝術門類之一的“書法”
三、“書法”與“寫字”的區(qū)別
第二節(jié) 為什么要學習書法
一、實用的需要
二、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要
第三節(jié) 對學習書法的幾點建議
一、要培養(yǎng)興趣
二、要勤而恒
三、要臨摹
四、要用心
五、要多讀書
第一章 漢字與書法
第一節(jié) 漢字的意象思維特征與書法的關系
第二節(jié) 漢字字形的特點與書法的關系
一、漢字形體豐富而可變
二、漢字筆畫具有交構性
三、漢字字形具有方塊構架特征
第二章 書寫工具
第一節(jié) 筆
一、毛筆的歷史
二、毛筆與書法的關系
三、毛筆的種類
四、如何選擇毛筆
五、毛筆的使用和保管
六、毛筆的裝飾
第二節(jié) 紙
一、紙發(fā)明以前用于書寫的材質
二、紙的發(fā)明及發(fā)展
三、中國古代紙的種類及特點
四、如何選用紙張
第三節(jié) 墨、硯及其他器具
一、墨
二、硯
三、其他器具
……
第三章 用筆
第四章 結字
第五章 章法
第六章 臨摹
第七章 創(chuàng)作
第八章 鑒賞
參考文獻
后記