傳統(tǒng)研究認(rèn)為西方古典建筑上的植物裝飾大規(guī)模進(jìn)入中國(guó)是以佛教石窟寺建筑為載體的，時(shí)間在公元5世紀(jì)。本書把這種以建筑為載體的裝飾傳播追溯到漢代，但在研究過程中又發(fā)現(xiàn)裝飾傳播的媒介不僅限于建筑，還有其他多種媒介。研究首次指出漢代的中西裝飾交流主要有三種媒介。第一種傳播媒介是墓葬建筑。漢代畫像石墓的興起很大程度上受到西方磚石建筑的影響，在建筑形式傳播的過程中，很多西方石構(gòu)建筑上的裝飾也出現(xiàn)在漢代的墓葬建筑中。第二種傳播媒介是信仰。佛教在漢代初傳中國(guó)。此外，部分祆教信徒把新的裝飾帶入漢代。這些很多都反映在墓葬建筑與陪葬品上。同時(shí)，表演是吸引信徒的重要手段，也是漢代人重要的娛樂方式。很多來自西亞或更遙遠(yuǎn)地方的表演團(tuán)隊(duì)都在漢代來過中國(guó)。其中一些表演是以傳教為目的的。這些表演活動(dòng)潛移默化地影響了漢代的裝飾。第三種傳播媒介是配飾。漢代的上層社會(huì)一直都十分崇尚草原地區(qū)的黃金制品，很多金飾上還鑲嵌有紅、綠寶石。金飾從而成為了重要的裝飾傳播媒介。黃金與紅、綠寶石的色彩搭配也成為漢代所崇尚的一種新的裝飾配色方式。