本書從藝術(shù)學和社會學的雙重視角出發(fā),對國內(nèi)較少關(guān)注的當代英美藝術(shù)社會學進行了系統(tǒng)深入的研究,清晰地勾勒出該領(lǐng)域的理論圖景。本書首先以人物與思想為軸心,對藝術(shù)社會學領(lǐng)域的代表人物及其代表理論進行闡述,如霍華德·貝克爾的藝術(shù)界,理查德·彼得森的文化生產(chǎn)視角和文化雜食觀念,溫迪·格里斯沃爾德的文化菱形,詹妮特·沃爾芙的中間道路藝術(shù)社會學,提亞·德諾拉的新藝術(shù)社會學。在此基礎(chǔ)上,本書以主題為軸心,探究了藝術(shù)社會學視野中的藝術(shù)問題,即藝術(shù)家問題、藝術(shù)體制問題、藝術(shù)觀眾問題和藝術(shù)作品問題,由此展現(xiàn)藝術(shù)社會學對傳統(tǒng)藝術(shù)問題的新思考與新見解。最后,沿著思想互鑒的路徑,本書思考了它給中國藝術(shù)社會學發(fā)展帶來的啟發(fā),以期能夠更好地推進藝術(shù)社會學的中國學派的建構(gòu)。
本書以藝術(shù)學與社會學的交叉視野為刃,深度解構(gòu)當代英美藝術(shù)社會學理論版圖,為國內(nèi)學界獻上一部兼具學術(shù)銳度與體系厚度的填補空白之作。作者憑借深厚的學術(shù)功底與豐富的研究經(jīng)驗,深入剖析霍華德·貝克爾、理查德·彼得森等學界巨擘的理論精要,從藝術(shù)家、藝術(shù)體制、觀眾到作品,全面解構(gòu)藝術(shù)社會學對傳統(tǒng)藝術(shù)命題的革新性認知。書中超越單純理論譯介,在批判性對話中激活中西學術(shù)對話,既為藝術(shù)社會學中國學派的建構(gòu)提供方法論坐標,亦為理解當代藝術(shù)現(xiàn)象提供社會學透鏡。無論是藝術(shù)學、社會學專業(yè)研究者,還是文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者、藝術(shù)愛好者,都能從中汲取理論養(yǎng)分,開啟跨學科思辨之旅。
山東泰安人,哲學博士,F(xiàn)為東南大學藝術(shù)學院教授,博士生導(dǎo)師。入選國家級青年人才,江蘇省333工程高層次人才培養(yǎng)對象。兼任中國藝術(shù)人類學學會常務(wù)理事,中國文藝理論學會理事。研究領(lǐng)域為藝術(shù)社會學、藝術(shù)理論與美學理論。主持國家社科基金項目當代英美文藝社會學思想研究等課題多項,專著有《作為互動的藝術(shù):霍華德·貝克爾藝術(shù)社會學理論研究》,譯著有《藝術(shù)界》等多部,在《文藝研究》《文學評論》《社會學研究》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇,被《中國社會科學文摘》、人大復(fù)印資料《藝術(shù)學理論》等全文轉(zhuǎn)載十余篇次,獲教育高等學校科學研究優(yōu)秀成果獎(人文社會科學)青年成果獎、啄木鳥杯中國文藝評論年度優(yōu)秀作品、江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀成果獎等各類獎項多次。
導(dǎo)論 何為藝術(shù)社會學
一、當藝術(shù)遇到社會學
二、藝術(shù)社會學的歷史進程與理論范式
三、藝術(shù)社會學的空間方位與理論特色
四、本書的研究框架與視角
上編 藝術(shù)社會學的理論建構(gòu)
第一章 霍華德·貝克爾的藝術(shù)界
一、藝術(shù)社會學煉金術(shù)
二、集體活動
三、慣例
四、藝術(shù)界的社會學根源
五、不同的藝術(shù)界之區(qū)別
六、藝術(shù)界的影響及其面臨的批評
第二章 理查德·彼得森的文化生產(chǎn)視角
一、何為文化生產(chǎn)視角
二、文化生產(chǎn)視角中的《創(chuàng)造鄉(xiāng)村音樂》
三、生產(chǎn)的隱喻性:從文化生產(chǎn)到文化消費
四、文化生產(chǎn)視角與藝術(shù)界視角
五、文化社會學與文化的社會學
第三章 理查德·彼得森的文化雜食觀念及其論爭
一、文化雜食觀念的源起與演進
二、文化雜食觀念的性質(zhì)和內(nèi)涵問題
三、對彼得森與布爾迪厄之間關(guān)系的論爭
四、文化雜食的原因和現(xiàn)實意義
第四章 溫迪·格里斯沃爾德的文化菱形
一、從反映論到文化菱形
二、文化菱形視野中的戲劇復(fù)興
三、文化社會學方法論
四、文化菱形的意義和局限
第五章 詹妮特·沃爾芙的中間道路藝術(shù)社會學
一、歷史唯物主義視野中的藝術(shù)生產(chǎn)
二、在藝術(shù)社會學與美學之間的平衡
三、沃爾芙對美國藝術(shù)社會學的批判
四、中間道路的藝術(shù)社會學
第六章 提亞·德諾拉的新藝術(shù)社會學
一、藝術(shù)社會學視野下的貝多芬
二、回到阿多諾
三、音樂事件理論
四、音樂避難所
五、新藝術(shù)社會學的啟示
下編 藝術(shù)社會學的主題探究
第七章 藝術(shù)家的局外與局內(nèi)
一、蓋瑞·法恩的文化社會學之道
二、局外藝術(shù)家
三、局內(nèi)藝術(shù)家
四、局內(nèi)藝術(shù)家與局外藝術(shù)家的比較
五、法恩研究的意義和價值
第八章 藝術(shù)體制的作用
一、商人-批評家體制與印象派的崛起
二、藝術(shù)體制與先鋒派的轉(zhuǎn)型
三、作為看門人的文化產(chǎn)業(yè)體系
四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的合同及其功能
五、藝術(shù)體制的擴散
六、兩種藝術(shù)體制及其不同作用
第九章 藝術(shù)雅俗的建構(gòu)
一、雅俗等級的歷史起源
二、雅俗之分的體制基礎(chǔ)
三、通俗文化與高雅文化之辨
第十章 藝術(shù)價值的衡量
一、新古典主義經(jīng)濟學視野中的藝術(shù)價值
二、文化社會學視野中的藝術(shù)價值
三、文化社會學視野中的藝術(shù)獎項
四、衡量不可衡量之物的難度
第十一章 藝術(shù)本真性的內(nèi)在張力
一、藝術(shù)流通
二、物的限度
三、人的能動性
四、流通、人、物之間的關(guān)系
五、原物的本真性危機
六、邁向一種普遍的藝術(shù)本真性理論
第十二章 藝術(shù)能動性的多維審視
一、藝術(shù)人類學視域中的藝術(shù)作品能動性
二、藝術(shù)史視域中的藝術(shù)作品能動性
三、藝術(shù)社會學視域中的藝術(shù)作品能動性
四、藝術(shù)作品能動性的理論意義
第十三章 藝術(shù)特殊論的多重闡發(fā)
一、藝術(shù)還原論社會學向藝術(shù)的殖民
二、作為獨特性價值體系的藝術(shù)
三、作為激情的趣味
四、人與物互動中的藝術(shù)特殊性
結(jié)語 思想互鑒與中國藝術(shù)社會學的發(fā)展
一、當代英美藝術(shù)社會學與中國語境
二、中國藝術(shù)社會學的發(fā)展態(tài)勢
三、中國藝術(shù)社會學的學科定位
四、中國藝術(shù)社會學的發(fā)展困境與突破方法
五、中國藝術(shù)社會學的發(fā)展契機和優(yōu)勢
參考文獻
后記