序：作為地方敘述的珠江攝影

顧錚（策展人，評(píng)論家，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授，復(fù)旦大學(xué)視覺(jué)文化研究中心主任）

就我個(gè)人的印象而言，總的來(lái)說(shuō)，在我們的國(guó)族敘事里，長(zhǎng)江、黃河總是和中原中土這樣的宏大地緣概念聯(lián)系在一起，并且有一種至高無(wú)上的形象，也不斷激發(fā)、衍生各種豐富的國(guó)族想象。而珠江，作為中國(guó)第三大河，雖然滋養(yǎng)了眾多人口，流經(jīng)之處也是物阜民豐之地，但也許因?yàn)樵摿饔虻靥幹袊?guó)南部，在歷史上屬于邊遠(yuǎn)之地，因此在整體的國(guó)族敘事中，其能見(jiàn)度相對(duì)于長(zhǎng)江、黃河低了不少，處于相對(duì)邊緣的狀態(tài)。和有關(guān)長(zhǎng)江、黃河的文字與圖像記錄之汗牛充棟的情況相比，有關(guān)珠江的敘述則顯得比較遜色。由于珠江三角洲在歷史上，尤其是在改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)當(dāng)代史中占據(jù)了重要的歷史地位，因此即使是講述珠江，人們也更多地將眼光投注于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的珠江三角洲地區(qū)，從宏觀(guān)視野出發(fā)的多視角的珠江敘述并不多見(jiàn)。這不足為怪。然而，這種在相當(dāng)程度上顯現(xiàn)的有關(guān)中國(guó)敘述的不平衡現(xiàn)象亟須打破，并通過(guò)各種方式加以平衡。珠江及其流域所具有的自然與人文的獨(dú)特性，當(dāng)然需要我們加以深切關(guān)注，通過(guò)對(duì)其特殊性的深入挖掘，使得其在更為周全的有關(guān)中國(guó)的整體敘述中占據(jù)更為明確與明顯的位置。珠江這個(gè)巨大水系空間所具有的豐富性和復(fù)雜性，當(dāng)然具備了無(wú)限探索的可能性，就看人們有沒(méi)有相應(yīng)的歷史意識(shí)、文化準(zhǔn)備和敘述能力去深入展開(kāi)之。在更為周全的中國(guó)敘述中，有關(guān)珠江的視覺(jué)人文敘述越深入，也就意味著有關(guān)中國(guó)的認(rèn)識(shí)可以更豐富、更開(kāi)闊、更深入，進(jìn)而使珠江在有關(guān)人類(lèi)活動(dòng)的敘述中獲得應(yīng)有的地位與意義。今天，令人興奮的是，《珠江時(shí)間：19842024》這本書(shū)的出版，以及隨之舉辦的巡回展覽，正是這種結(jié)合了微觀(guān)和宏觀(guān)視角、歷時(shí)40年的珠江敘述在深入實(shí)踐中的具體展現(xiàn)。

1984年，28歲的王璜生與另一位青年騎著自行車(chē)開(kāi)始了珠江溯源的旅程。一路上，除了寫(xiě)生、賦詩(shī)、記事，他還拍攝了近1000張照片。這些照片質(zhì)樸直接，充滿(mǎn)了活力，生動(dòng)地展現(xiàn)了他溯源路上所見(jiàn)。王璜生的這次珠江尋根之行，是他個(gè)人的一次尋找自我之行，在某種意義上也是其藝術(shù)的原點(diǎn)。而今視之，這次尋根與尋找自我相結(jié)合之行，也成為本書(shū)所涵括的 40 年時(shí)間的原點(diǎn)。

與王璜生眼中看到的相對(duì)原生態(tài)的珠江不同，許培武費(fèi)時(shí)10多年拍攝的南沙照片中，出現(xiàn)了各種人為因素對(duì)于自然的介入。2002年，新聞攝影記者許培武來(lái)到南沙這個(gè)廣州的珠江入�？凇Ｋ�采用了長(zhǎng)寬比懸殊的寬畫(huà)幅，以特殊形制的開(kāi)闊視野，容納更多信息，在刷新視覺(jué)、超越新聞攝影局限的同時(shí)，賦予畫(huà)面以詩(shī)意。許培武由此開(kāi)始了對(duì)于南沙長(zhǎng)達(dá)十幾年的記錄，為發(fā)生在南沙的巨大變化保留了珍貴的視覺(jué)文獻(xiàn)，也實(shí)現(xiàn)了攝影在記錄與表現(xiàn)之間的平衡。

自稱(chēng)是異鄉(xiāng)孤客的于濤，從2008年開(kāi)始在廣東生活、工作，現(xiàn)在仍然過(guò)著在廣東中山與陜西西安之間來(lái)回穿梭的生活。從2011年至2013年間，他拍攝了名為《珠江》的系列作品。這是一種保持了某種抽離狀態(tài)的凝視，他以淡化敘事的、較為主觀(guān)化的觀(guān)看方式，呈現(xiàn)了一種風(fēng)格獨(dú)特的珠江景象。

而胡群山拍攝的是處于云南境內(nèi)的珠江源頭景象。她以田野調(diào)查的方法記錄當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與文化遺存。這是一種出于歷史意識(shí)和責(zé)任感的記錄行為。當(dāng)我們從許培武和于濤的珠江照片里看到人為介入的存在變得越來(lái)越顯眼甚至刺目時(shí)，我們就會(huì)知道胡群山的攝影記錄工作的意義所在了。

盡管四位攝影家的目的、訴求重點(diǎn)和手法語(yǔ)匯有所不同，但都以流域分布廣泛、各處地貌殊異，尤其是地方文化特色濃郁的珠江為主題展開(kāi)，從不同角度，以不同手法呈現(xiàn)了珠江的歷史風(fēng)貌與變化。他們活動(dòng)于珠江流域的不同區(qū)域，以不同的創(chuàng)作方式處理作為題材和對(duì)象的珠江，既展現(xiàn)了各自對(duì)于珠江的理解和情感，也呈現(xiàn)了各自不同的對(duì)于攝影這一視覺(jué)形式的獨(dú)特見(jiàn)解，于攝影潛力和魅力的開(kāi)發(fā)，都作出了自己的探索與貢獻(xiàn)。他們當(dāng)中，有的是深度觀(guān)察、長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，如許培武；有的是進(jìn)行全域貫通型的掃視，試圖構(gòu)建一幅具有整體性的畫(huà)面，如王璜生；有的是以漫游的方式，一意捕捉符合自己心象的圖像，堆壘起一個(gè)個(gè)有關(guān)珠江的主觀(guān)意象，如于濤；還有就是如胡群山那樣，對(duì)某個(gè)具體地方作深度田野調(diào)查式的考察。作為一個(gè)被攝對(duì)象，珠江的深邃和復(fù)雜永遠(yuǎn)值得廣大視覺(jué)工作者去面對(duì)它、呈現(xiàn)它。四位攝影家以他們的才華、才情，向我們呈現(xiàn)了珠江豐富、復(fù)雜、多樣的面貌，這是對(duì)珠江的致敬，也是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的尊敬。他們的珠江影像，既屬于他們自己，也是能夠?yàn)榇蠹夜蚕淼牡胤接洃�。我相信，同時(shí)也希望他們的工作能激發(fā)大家強(qiáng)烈的沖動(dòng)和好奇心，并進(jìn)一步激勵(lì)大家以更多元的方式，來(lái)展開(kāi)不拘一格的包括珠江在內(nèi)的各種各樣的地方敘述，讓地方的意義與價(jià)值得以充分彰顯。