對時間的哲學思考,在當今的社會，已經成為一個很急迫的任務。隨著科技的極速發(fā)展，特別是它對我們社會的解構和重新塑形，社會時間的內涵從未有像今天這樣如此豐富和多樣化。 社會時間是我們日常生活中最為基本的底色，它面向日常生活的各個方面，并且都展示了自己不同方面的內容，時間就如古希臘人說的“偶性”，遇到任何事物，都能與其結緣，并嵌入在這一事物之中。社會時間的產生不是人的主觀構造的產物，而是人的社會實踐的產物。人的社會實踐是以勞動工具，即技術人工物為基礎的，因而對社會時間本質及其來源的考察，就轉化為對技術人工物的探索。在現代社會下，工業(yè)時間客體是社會時間存在的物質基礎。 古希臘抽象的時間觀與中國古代的生態(tài)的時間觀具有很大的不同，它反映了文化的不可通約性。 機器時間造就了一個偉大的時代。但在其全面統(tǒng)治現代社會脈動前，它早已存在。機器時間早于機器的產生，反映了一個偉大的時代，在其沒有出現之前，它的核心內容早已長期孕育和發(fā)展。 從社會發(fā)展速度視角論述社會時間的構造和內涵，這是與社會速度變化現象在當下的社會生活中起到的重要作用有關。當然，在這里提到的社會速度概念是一個廣義概念，并不是指單純的物理速度，而是包括社會變化的速度問題，即過程發(fā)生的時間縮短問題，而如果以時間不變的單位來考察，社會速度又是指在這一固定單位內社會形態(tài)、社會結構發(fā)生的改變頻次。 新技術時代，時間具有即時性和彈性化時間特征，在金融行業(yè)時間的精致化和細微化，已經改變了傳統(tǒng)的行業(yè)游戲規(guī)則。