本書以葛兆光教授在北京大學人文社會科學研究院2023年“年度榮譽講座”為基礎，經過增補、修訂而成。四講分別聚焦中古宗教研究的歷史語境，文化史的背陰面，新史料、新問題與學術“預流”，以及中國歷史上宗教與政治之間的關系。作者通過對若干學界前輩宗教史研究的回顧，對古代中國宗教史上的關鍵問題、研究方法和未來趨勢，進行了探索與提

為了解決現(xiàn)有贊德邏輯研究的方法論問題，本書力圖探索一種能夠兼顧論證模式(或邏輯形式)與社會文化因素的研究路徑。通過采取廣義論證的理論框架，本書實施了一種基于主位視角的內部化研究。首先，通過考察贊德部落的社會與文化，本書著重解釋了巫術、神諭和魔法這三種超感知信仰如何滲透于阿贊德人的歸因解釋、日常行為和以司法審判為代表的制

本書討論了佛陀的(原始佛教的)、南傳上座部的、說一切有部的、經量部的、大乘空宗的、大乘有宗的認識發(fā)生論及其核心的認識觀念。作為最重要的印度佛教宗派的認識理論，佛教認識論服務于解脫論。佛教的解脫論是要解決人生由苦向樂的實踐問題，認識論則致力于揭示現(xiàn)實世間為什么是苦的同時也是假的。佛教的認識論與解脫論有不可分離的關系。

本書以甲骨文記述的記事性內涵為依據(jù)，結合當代前沿考古發(fā)掘成果，以新方法解讀與中國傳統(tǒng)文化密切相關的神話傳說，包括人類起源的神話、日火崇拜神話、龍鳳圖騰神話、遠古皇王神話等幾大類神話傳說�？偨Y并提煉先秦神話所蘊含的中華民族先民崇尚科學技術、富于創(chuàng)新、甘于奉獻、勇敢頑強、勤勞謙虛等美好品德。考察華夏文明的起源及先秦時期神話

中國文化離不開禪，禪離不開歷代高僧標顯的宗門傳承，在中國歷史上，高僧往往是所處時代、社會的特殊結點。譜主來果是近現(xiàn)代著名禪宗大德，以學識深湛、戒律精嚴、兼具事功，與虛云和尚并為宗門云梁。禪師幼年異稟，逾冠出家，參禪悟道后住持揚州高旻寺三十余載，秉持臨濟正宗法脈，擎祖庭、整寺院、定規(guī)約、興禪林，果令禪風大暢江左，為時高標

本書按照時間順序敘述了整個教宗與教廷的歷史。它以豐富的內容、中肯而客觀的態(tài)度闡述了公元1世紀的彼得直到約翰?保羅二世（1978—2005年在位）時期整個教宗的歷史。但它的重點不是闡述單個教宗的事跡，而是分階段論述不同時期教會面臨的重大問題及教宗們的回應，從而勾劃了天主教會如何適應不同時代要求的歷史，這是它不同于其他教宗

本書是對五代王松年《仙苑編珠》和南宋陳葆光《三洞群仙錄》兩部“蒙求體”神仙傳記的點校合刊。兩書仿照《蒙求》體例，把每兩個神仙故事合并為一條，每個故事用四個字概括為一個主謂結構的短句，使得分別概括兩個故事的兩個短句上下對偶，充當兩個故事的標題。其中，《仙苑編珠》三卷，共計一百五十五條，記述了從遠古迄于唐末五代的三百余位神

《中華大藏經（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經及敦煌文獻、房山石經中，挑選《中華大藏經（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點校流通�！独m(xù)編》規(guī)模宏大，

本書稿為清華大學人文學院中文系主辦的“紀念陳寅恪先生——西域和佛教語文學國際研討會”與會文章匯編，共收錄中英文論文21篇。這些論文共同沿襲了陳寅恪先生做佛教和西域語文學研究的方法，通過對不同語言、不同文本進行比較，從各個角度切入藏傳佛教的諸多語詞、概念和經典，融貫中西、古今，分為中亞出土多語種佛教寫本與殘片，印藏佛教文

《金剛經集注》，明朱棣集注。《金剛經》作為般若部的綱領性著述，一經鳩摩羅什譯出，廣泛流傳，影響巨大，故而歷史上出現(xiàn)了不少注疏解釋之作，數(shù)量何止百家。至朱棣組織編纂《金剛經集注》，匯集數(shù)十家注解于一書，影響最大，受眾最廣，這也是目前最為通行的本子。 本次整理以上海古籍出版社1984年影印復旦大學圖書館藏明永樂內府刻本為