提起奧斯曼人，你可能會(huì)想到他們上好的地毯、絲綢長(zhǎng)袍、強(qiáng)大的蘇丹，以及一個(gè)黃金帝國(guó)——奧斯曼帝國(guó)。奧斯曼人的歷史可以追溯到他們?cè)谥衼喆蟛菰�上游蕩的日子。他們一路東征西討，將版圖一直擴(kuò)張到亞洲、非洲和歐洲。奧斯曼王朝延續(xù)了600多年，曾在歷史上稱霸一時(shí)。 讓我們一起來探究奧斯曼帝國(guó)的崛起隕落與權(quán)利更迭，走近奧斯曼人的生活

近年來網(wǎng)野善彥的作品愈來愈受到中國(guó)學(xué)界和普通讀者的關(guān)注，多部專著被相繼引進(jìn)出版�！度毡旧鐣�(huì)的歷史》是網(wǎng)野在學(xué)術(shù)成熟期撰寫的一部日本社會(huì)通史，也是其代表作中廣為人知的一部，成為很多人理解和探討網(wǎng)野史學(xué)的起點(diǎn)。

自17世紀(jì)開始，奧斯曼即將崩潰的看法便已經(jīng)出現(xiàn)，可這個(gè)興起于14世紀(jì)的帝國(guó)卻比同時(shí)代的大多數(shù)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都要長(zhǎng)壽，當(dāng)拜占庭帝國(guó)、神圣羅馬帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、沙皇俄國(guó)都先后逝去，它仍然是一個(gè)橫跨三大洲大國(guó)。與一般帝國(guó)的快速隕落不同，奧斯曼從衰落到滅亡的過程緩慢而持久，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)，它才在第一次世界大戰(zhàn)的硝煙中走向終結(jié)。那么

菲律賓與中國(guó)一衣帶水，比鄰而居，歷史上交往頻繁，中國(guó)古籍中有豐富記載。但是，在真正史學(xué)意義上，中國(guó)人對(duì)菲律賓史的研究還很薄弱。菲律賓不僅具有重要的地緣戰(zhàn)略地位，且在文化上有著“既不東也不西，但既東又西”的特點(diǎn)，在新時(shí)代推進(jìn)菲律賓史研究，不僅能豐富對(duì)菲律賓歷史的認(rèn)識(shí)，還有助于中國(guó)學(xué)界借助國(guó)際菲律賓史研究的轉(zhuǎn)型，在發(fā)展中國(guó)

從古至今，中國(guó)擁有一大批自然科學(xué)方面的杰出人才，面對(duì)大自然的鬼斧神工，中國(guó)的科學(xué)家們展現(xiàn)出了強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。這些科學(xué)家們?cè)跀?shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域取得了顯著的成就，為中國(guó)近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。本書精選了30位中國(guó)著名科學(xué)家，從蔡倫到祖沖之，從李善蘭到華羅庚，等等，用他們的故事告訴現(xiàn)在的我們，學(xué)貴精專

本書是關(guān)于蜀道（以金牛道為主）的圖文紀(jì)實(shí)著作，是作者歷經(jīng)十余載探訪拍攝的成果。本書主要收錄金牛道沿線自然文化遺產(chǎn)的攝影圖片，包括古石板道、古棧道、古關(guān)隘、古橋梁、古津渡、古柏、古驛鋪、古城及沿線石窟寺、古碑刻、古建筑等，輔以相關(guān)文字介紹，表現(xiàn)了蜀道沿線的自然風(fēng)光、風(fēng)土人文與歷史地理。蜀道是古代巴蜀地區(qū)與中原大地經(jīng)濟(jì)文化

本書是探討“亞洲文明”相關(guān)議題的文集，是該系列的第二輯。本書旨在于文明互鑒、建設(shè)人類命運(yùn)共同體的背景下，追溯“亞洲”概念的形成與演變，探討其在東西方建構(gòu)和想象中的內(nèi)涵，針對(duì)西方語(yǔ)境下的亞洲概念、西方中心的亞洲視角，在今天全球化、人工智能技術(shù)不斷發(fā)展推進(jìn)的大背景之下，反思應(yīng)該如何闡釋亞洲在世界中的定位，如何去除“中心—邊

1522年，威尼斯。 富有四海的奧斯曼蘇丹掌握了發(fā)動(dòng)全面戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的一切，而他將目光投向了羅馬�；�督教世界已分裂，蘇萊曼大帝將手伸向了它的咽喉。 從伊斯坦布爾的宮殿到中歐血流成河的戰(zhàn)場(chǎng)，再到北非的焦土海岸，本書開創(chuàng)了一種大膽的寫作風(fēng)格：直擊歷史，講述了一個(gè)有關(guān)權(quán)力的最令人矚目也最險(xiǎn)象環(huán)生的真實(shí)故事。蘇萊曼如何成了16世

本書從集體記憶的競(jìng)爭(zhēng)性角度批判性地審視了日本二戰(zhàn)記憶的演化及其與日本戰(zhàn)后內(nèi)政外交之間的聯(lián)系。有機(jī)融合了中、日、英文的多元資料，并深入挖掘了眾多當(dāng)事者的證言與回憶錄，將視角延伸到了普通民眾和民間團(tuán)體，全面而深入地剖析了他們?nèi)绾喂餐�塑造了日本的二�?zhàn)記憶。

關(guān)于民族主義的研究大多將民族描述為被創(chuàng)造或被想象的概念，這一概念是由制造民族主義政治話語(yǔ)或受其影響的知識(shí)分子或政治精英構(gòu)建的。本書主要關(guān)注制度如何在殖民和后殖民民族認(rèn)同和文化的產(chǎn)生中發(fā)揮作用，更確切地說，即法律和軍隊(duì)這兩個(gè)關(guān)鍵的國(guó)家機(jī)制是否促進(jìn)了民族的產(chǎn)生。約旦具有既典型又非典型的后殖民民族國(guó)家的民族認(rèn)同和民族文化，作